ГлавнаяАлоеАйтыш алы: Айтыштын жеңүүчүсү болуу эч кимдин түбөлүк менчиги эмес

Айтыш алы: Айтыштын жеңүүчүсү болуу эч кимдин түбөлүк менчиги эмес

Содержание

Айтыштын жеңүүчүсү болуу эч кимдин түбөлүк менчиги эмес

Биртоптон бери айтыштарга көп катышпай калган Эмикебиз бул аралыкта өзүн-өзү бүлөп, ар бир сөздүн түбүнө түнөп, рух дүйнөсүнүн чексиздигин жиреп жүргөнүн байкатып, калың журтка жана казак акындарына азыркы доордун чыныгы ак таңдай акыны кандай болорун дагы бир жолу далилдеди.

— Айтышта төрт алдыңкы орунга тең кош байге коюу идеясы кайдан чыкты?

— Кош байге коюлган айтыш мен билгенден ушуну менен экинчи жолу өттү. Биринчи жолу 2008-жылы так ушундай кош байге коюлган айтыш өткөн. Мындай кош байге «Айтыш» коомдук фондунун атайын демилгеси менен уюштурулуп келатат. Бул аракеттин биринчи максаты эки элдин акындарын тең нааразы кылбоо. Себеп дегенде бир эле байге болсо мейли Казакстанда же Кыргызстанда айтыш өтсө эч бир эл өзүнүн баш байгесин сырттан келгендер алып кетишин каалабайт. Ушул маселени «Айтыш» коомдук фондунда акындар жана айтышты уюштуруучулар менен отуруп алып кенен талкуулаганбыз. Анан ушул форма ойлонуп табылган. Менимче мунун келечеги жакшы. Биз казактар бизге баш байге бербей койду деп таарынбастан аларга үлгү болуп келатабыз. 2008-жылы анан быйыл айтышка катышып кош байге алган акындардын баары ыраазычылык менен кеткенсиди. Булар ушул алган үлгүсүн өз элине, айтыш уюштуруучуларына жеткирсе жаман натыйжа бербейт. Чынында бул аябай жакшы нерсе.

— Жеке сен үчүн ушул жолу өткөн эл аралык айтыштын деңгээли кандай болду?

— Кыргыз, казак ортосунда буга чейин мыкты айтыштар болуп келген, буюрса дагы боло берет. Менимче бул жолку айтыш деле буга чейин өткөн айтыштардын деңгээлин бузган жок. Албетте ар ким ар кандай баалайт. Бирөөлөр акындардын деңгээли абдан көтөрүлүптүр, болбосо абдан түшүптүр деп айта бериши мүмкүн. Менимче мурдагы калыпта эле. Негизинен эл тараза. Ырас, мындан да бийик деңгээлде айтышса болот.

— Айтышта биздин акындар да, казак акындары да бири-бириңерге өтө катуу айтып алган учурлар болду, урушуп кетчүдөй болгондордү көрдүк. Сахнанын артында чабышып кеткен жоксуңарбы?

— Алар конок, ошондуктан биз аларга сый менен мамиле кылып аттык. Бирок пенде болгондон кийин кээ бир сөздөр эстен чыкпай жеке керт баштын таарынычы болуп калышы мүмкүн. Ошол эле учурда бир элдин алдында бир элди басмырлоо өтө одоно иш. Бирок бул кемчилик тилекке каршы эки тараптан тең кетип калып жатат. Казакстанга барган акындарыбызга алардын өтө орой тийип койгон учурлары көп болгон. Бирок кээде акындын оозу бүтүндөй бир мамлекеттин оозу болуп калышы да мүмкүн. Казактын да, биздин да эл аралык айтыштарга катышкан акындарыбыз өзүн жоопкерчиликтүү сезгенди үйрөнүш керек. Президенттер ар кандай туура эмес сөздөрдү айтып коюшу мүмкүн. Хандар сөзүнөн тайса да акындар сөздөн тайбаш керек. Бирок кээде пенде болгондон кийин эмоцияга алдырып ийип бири-бирибизге катуу тийип алган учурларыбыз болот. Ал эми бар нерсени татынакай кылып далил менен айтууну мен мындан кийин эл аралык айтышка катыша турган акындардын баарына айткым келет. Айрыкча кийинчерээк биз тарыхты ары-бери калчаганга чебер болуп алдык. Керек болсо адис тарыхчылар да билип-билбей эле дөөрүй беришет. Төрт тарыхчы менен сүйлөшсөң төрт башка жакка жетелейт. Мындай нерселерде өтө этият болсок.

— Баса, сен казактардын кыргыздан бөлүнүп чыкканы тууралуу эмне дейт элең? Айтышта ушул маселе да негизги тема болду окшойт.

— Албетте бул талаш маселе. Бирок минтип биз эле айтып аткан жокпуз. Мисалы, казактардын Зелант деген окумуштуусу казактар тууралуу жазган тарыхында бул элдин кыргыздан тараганын кашкайта жазган. Ошол эле Муса Шорманов деген казактардын этнограф тарыхчысы да ушул сөздү ырастаган. Атургай санжыраны жакшы билген Абайдын аталаш чөбөрөсү Шакарим Кудайберди уулу ачыктан ачык эле «биз кийин казак аталып кеткенбиз, болбосо кыргыз насилиненбиз» деп эле айтып, жазып атат. Казактардын кыргыздан бөлүнүп чыкканы тууралуу айтуудан мурун ушул китептерди окуп алып, анан ошого таянып туруп айтыш керек. Баса, казактарда Гумилов атындагы килейген университети бар. Анын жазгандарын окуп көр. Бирок кээде сөздүн уйкашына карап, залдагы көрүүчүлөрдүн кол чапканына карап ар кандай урдуруп кетип атпайбызбы. Эмнеси болсо да ынтымак баарынан бийик болушу зарыл.

— Айтыштын акырында сен «айтыш өнөрү бул конкурс эмес, ал эки акындын улуу баарлашуусу» деп айттың. Чынында эле ушул өнөр кээде шоуга аралашып, кээде менменсинүүгө, текеберликке аралашып, анын айынан акындар бирин-бири кордогонду үйрөнүп салттуу жолунан тайып бараткан жокпу?

— Конкурсту өнөр жаатынын көп эле тармагында өткөрсө болот. Өзүнүн мыйзамдарына ченеп бычып, мисалы, музыкалык чыгармаларга конкурс өткөрсө болот. Мыкты аранжировка экен, мыкты тенор үн экен, мыкты бас экен деп. Же болбосо комузчуларга бир күүнү черттирип, кимиси чебер экенин аңдап көрүш оңой эле маселе. Бирок мен айтыштын конкурс экенине такыр кошулбайм. Бул – эки акындын баарлашуусу. Мисалы, кээде такыр багы ачылбай жүргөн акын күтүлбөгөн жоопторду таап алышы толук мүмкүн. Мында акындардын мурдагы алган кадыр-баркына карап балл берүү такыр жарабайт. Удулу келип турганда ар бир адам жүйөлүү сөздөрдү, жоопторду таап алышы мүмкүн. Кээде биз кыйын акынбыз деп жүргөндөр сөз таба албай, начар акын дегендер күтүлбөгөн ыр таап алышы мүмкүн. Ошондуктан айтыштын жеңүүчүсү болуу эч кимдин түбөлүк менчиги эмес.

ЕВА МИЛЛЕР об ИЗМЕНЕ ГЕРМАНА / XO TEAM: REALITY / 1 серия

Подпишись на канал, чтобы не пропустить выход следующей серии!
Ждали выхода нашего реалити? Мы обещаем — будет очень эмоционально и круто. Мы раскрылись в этом проекте все, мы сказали то, о чем раньше молчали. Ни в одной социальной сети не рассказать о нашей жизни так, как это сделано в XO TEAM: Reality. Почему Ева Миллер плачет? Что сделал Гэри и как Ева отреагировала?
Уже послушали песню Евы Миллер? — band.link/EVAWTF
А Гэри Грэй? — bit.ly/31V0gXO
СЛИВ 2 СЕРИИ БУДЕТ ТУТ — bitly.su/GwWAK
XO TEAM TIKTOK — www.tiktok.com/@xoteam
XO TEAM INSTAGRAM — instagram.com/the_xo_team/
#XOTEAM #Reality
УЧАСТНИКИ
Гэри Грей — instagram.com/artistgary/
Мари Сенн — instagram.com/marysenn?igshid=1kanqxig8kkug
Ева Миллер — instagram.com/miller.ev/
Тим — instagram.com/timursorokin/
Мишель Кеннелли — instagram. com/kennelly_m/
Чана — instagram.com/chanderlandd/
Влад Хошин — instagram.com/vlad.hoshin/
Володя XXL — instagram.com/volodya.xxl/
Алиша Коне — instagram.com/aalishass/
Кристи Крайм — instagram.com/kristi.krime/
Даша Джакели — instagram.com/dzhakeli/
Аня Хахадетка — instagram.com/hahadetka/
Макс Мерш — instagram.com/maks.mersh/
Макс Немцев — instagram.com/maks.nemcev/
Никита Мусатов — instagram.com/musatovnikita/
Марк Макаров — instagram.com/markmakarovv/
Владимир Гусков — instagram.com/creeemer/
Иса — instagram.com/flaffyx/
Коля Пак — instagram.com/nikolayzy/
Макс Словиков — instagram.com/sluckysss/
XO TEAM. STAFF:
Генеральный продюсер — Герман Черных
Режиссёр — Евгений Беликов
Оператор-постановщик — Дмитрий Алексин
Исполнительный продюсер — Ирина Калинкина
Оператор — Вячеслав Орлов
Оператор — Никита Ефимов
Оператор — Антон Косолапов
Линейный продюсер — Мария Чибирева
Директор команды XO TEAM: Степан Лаптев
Менеджмент — Рома Цуприк, Виктория Дорофеева
Звукорежиссёр — Олег Евтушенко
Помощник звукорежиссёра — Всеволод Греченев

Айтыштан улам айтылган ойлор

Ушул жылдын 27-28-29-август күндөрү Ош драма театрында айтыш боюнча Президенттин байгесине арналган төкмө акындардын Эл аралык экинчи мелдеши өткөрүлдү. Бул мелдешке республика боюнча отуз алты акын катышты. Айтыш салты анчейин болбой жаткан Ошто бул сынактын өтүшү өзгөчө жагымдуу. Андан да жагымдуусу калыстар тобунун курамында Пайзилда Ирисов агайдын отурушу. Бул киши Кыргызстандагы айтыш өнөрү боюнча кандидаттык диссертация жактаган, айтыштарды эл оозунан жыйнап, башка да жыйналып калган кол жазмаларды иреттеп эки томдук китеп кылып чыгарган жападан жалгыз адис, айтышовед. «Бөдөнөнү сойсо да касапчы сойсун» дегендей ал кишинин ар бир айткан сөзү бул өнөрдү аздектегендер үчүн өзгөчө баалуу деп ойлойбуз.

Казакстандан Абылай жана Серик деген эки таланттуу төкмөчүлөр келишти. Алар бир күнгө кечигип келишкендиктен, аларга турнирдин ардактуу коноктору деген статус берилди. Анткени байге үчүн белгиленген акчанын суммасы жеңип чыккандардан тартып, кызыктыруучу деген сыйлыктарга чейин бөлүнүп калган эле. Жакында эле кызматка келип, шаарды бардык жагынан түп көтөрө оңдоп жаткан мэр коноктор үчүн өз сыйлыгын уюштуруп, калыстар тобу да аларга толук укук берип, «кыргыз акындарынан каалаганыңар менен айтышкыла» деген сунуш кийирди.

Айтып коюу керек, уюштурулганы жагынан бул мелдеш үлгү боло турган деңгээлде өттү. Адатта сыйлык бар жерде чыр болуп жүргөн илдет бул жолу уюштуруучулардын да, айрыкча, калыстар тобунун да адилет кызматынын алдында байкалган жок.

Дегинкиси айтыш өнөрү өзүнүн узак тарыхында чыныгы демократтык өнөр катары кыргыздардын рухий-эстетикалык азыгы да болуп, алардын аң-сезиминде адилеттүүлүктүн негизги булагы да болуп келген. Адилетсиз ой айтып ырдаган ырчылар эл эсинде сакталган эмес. Үч күнгө созулган таймашта Президенттик байгенин жеңүүчүсү болуп таланттуу Аалы Туткучев таанылды. Мамлекеттик катчы Досбол Нур уулунун колунан баш байгени (эки жүз миң сом) алып жатып: «Атам мага менин уулум эмес, элдин уулу бол» деп айтчу эле, — деп толкунданып кетти. Ал финалга таланты андан кем эмес Азамат Болгонбаев экөө чыкты. Театрдын оңой менен толбос залында бош орун болбоду. Алды менен орозодо эл келеби да келбейби деп чочулаган уюштуруучулар да ыраазы болушту. Финалга чыккан Аалы менен Азаматтын айтышы мазмуну, формасы, жаркын идеяларды айтуу, жагымдуу манерада ырдоо, ырларынын көркөмдүк-эстетикалык бийиктиги, тамаша-күлкү жагынан да бул турнирдин туу чокусу болуп калды.

Бештен онго чейинки упай менен белгилөө сунушуна ылайык жарым сааттын ичинде экөө биринен бири өтүп олтуруп, болгону эки эле упай артыкчылык менен Аалы жеңүүчү болуп таанылды. Ар бир ыр, экөөнүн ар бир учкул саптары залды титиреткен кол чабуулар менен коштолуп олтурду. Кол чабууларды деле дилден тилге «которгонубузда» өз элибизге, анын өлбөс-өчпөс өнөрүнө эреркеп, сыймыктанганыбыз болот. Азыркы шартта улуттук сезимди акындардын төгүп ырдап олтурушу гана козгоп, жандандыра алат. Эмне үчүн? Анткени тарыхыбызды он миң жыл мурда башталган деген сыяктуу жел ойлор да, жалпы өнүгүү-өсүү абалыбыз да, манасчыга бир айтканын жүз кайталатып көрсөтүп жатканыбыз да улуттук сезимибизди дүрбөтүп, баарыбыздын башыбызды бириктире албайт. Ал эми Жеңишбек менен Элмирбек, Аалы менен Азамат Лейлекке барып ырдайбы, Жумгалга барып ырдайбы, бардык жерде элдин көңүлүн көтөрүп, улуттук мүнөзүн эсине салып, кол чаптырат. Демек, бул — биз көнүп калган уруулук сезимден улуттук сезимди жогору коюп, сыймыктандыра турган рухий күч.

Кийинки маалыматтарга караганда айтыш өнөрүнө, акындарга өзгөчө көңүл бөлүнгөнүн Президенттин байгеси жарым миллион сомго жетип, жыл сайын ар бир облуста айтыш таймашы гана эмес, дастанчылык, манасчылык, комуз күүлөрү боюнча да мелдештер өткөрүлө тургандыгы каралып жатыптыр. Туруктуу өткөрүлүп келе жаткан Көк бөрү мелдештери, айтыш боюнча экинчи жолу таймаштын өткөрүлүшү — жакшылыктын гана жышааны.

Экинчи таймаш эмне берди?

Ошто өткөрүлгөн экинчи таймаштын негизги жетишкендиктеринин бири — катышкан бардык акындардын ар бири өздөрүнүн деңгээлин башкалар менен салыштырып аныктап алышты. Буга мисал катары бир факт: эки акындын упайлары бирдей болуп калып, жашы улуусу ага артыкчылык берилишин талап кылды. Ал экөөнө айтыштын «Алым сабак» түрү боюнча он мүнөттүк таймаш сунуш кылынды. Көрүүчүлөргө жарыяланды. Бул адилет чечимди алар кызуу колдоп беришти. «Алым сабакта» бири-биринин оюн, сөзүн, уйкаштыгын улап, бир сап айтса, бир сап менен, эки сап айтса, эки сап менен жооп берип айтыша тургандыгы эскертилди.

Ал үчүн өткөн жылы раматылык Тууганбай Абдиев менен Аалы Туткучевдин алым сабагы үлгү катары эске салынды. Талап ойдогудай аткарылбай, алар чейрек финалга чыкпай калышты. Айтыштын жүрүшүндө мындан башка «чыр» болгон жок.

Алып баруучу Шайырбек Абдырахманов эмнегедир мени «илимдин доктору» деп туура эмес жарыялап жиберди. «Мен болгону илимдин кандидатымын, уят, уккандар эмне дейт» — десем, «Болуптур» — деп туруп, кайра эле ошентет. Айла жок, «Айтылган сөз атылган октой, аны кармап келип, мылтыктын ичине сала албайсың» деген учкул сөз эсиме түштү.

Таймаш үч күнгө созулуп, чейрек финалга чыккандар — сегиз, андан төртөө — жарым финалга, акындар Аалы Туткучев менен Азамат Болгонбаев финалга чыгышты.

Калыстар тобунун мүчөсү катары, бул өнөрдүн тарыхы жана өзгөчөлүктөрү менен аз да болсо тааныштыгы бар инсан катары эки ооз ойлорумду айткым келди.

Ырчылык өнөр — жандуу өнөр

Ал кыргыз тарыхында кылымдар бою жашап келе жатат. Анын өнүгүшүндө кыргыз элинин философиялык, укуктук жана психологиялык дүйнө таанымы калыптанган.

Бирок жаңы маданият менен жазма адабияттын катарында бул өнөр да бийлик идеологиясына кызмат кылуучу булакка айланып, өзүнүн кыргыздардын улуттук аң-сезимин чагылтуучу касиеттеринен жана санат-насыят сыяктуу нукура жанрларынан алыстап калган. Андай ырлар Жеңижоктун, Токтогулдун, Барпынын ырлары катары эл эсинде сакталып келген. Андан ары Ысмайыл Борончиев менен бул өнөр биротоло токтоду деген ойлорго карабай, Эстебес Турсуналиев, Тууганбай Абдиев жана башка акындардын чыгармачылыгы менен жашап келген. Ал эми бул өнөрдүн туу чокусун түзгөн «Манас» айтуунун көп кылымдык салты Сагымбай, Саякбай менен аягына чыкты окшойт.

Мунун жандуу салты жаттап алып «Манас» айтуу, төкмөлүк жөндөмүнүн негизинде эпизоддор айтуу менен алмашылды. Ал эми төкмөлүк өнөр өзүнүн негизги касиети — накта кыргыз менталитетине байланышкан идеяларды жаратуучу касиетинен ажырады. Булардын баары табигый көрүнүш: жаңы мезгил, жаңы баалуулуктар, жаңы муундагы угуучулар… Искусствонун ондогон түрлөрүнүн катарындагы ырчылык өнөрдүн орду… Бирок элдик өнөр колдоого муктаж.

Себеби ал кайра жаралуу мезгилине келди.

Классикалык акындар поэзиясында дайыма акындын идеясы, айткан ою биринчи орунда болуп келген. Идеялардын булагы болгон санат ырлары ырчылык өнөрдүн өтө жогору бааланган жанры болуп келген. Ошол салтты калыбына келтирүү зарыл, бирок өтө татаал. Зарылдыгы — эл өзүнүн тарыхында өнүгүп келген өнөрү менен жашагысы келет, сыймыктанат, «башка элдерде жок өнөр экен, бул силерге гана эмес, жалпы адамзатка таандык өнөр» деп, ЮНЕСКО уюму колдоого алып жатса, кандай гана болбосун өнүктүрүү керек. Ал үчүн кыйынчылык деле жок: мектептерде класс менен класстын, мектеп менен мектептин, андан ары округдардын, райондордун ортосунда «Ыр кесе» сыяктуу уюштурса болот. Андан калса райондордун юбилейлери өтүп жатат, алардын программаларына бул өнөр боюнча таймаштар кирсе, той-тамашалар өткөрүлгөндө ушундай мелдештер болсо, айтор, бул өнөрдүн өнүгүшүн эл өзү колдойт, аны уюштуруу гана керек.

Анан көптөгөн адис-изилдөөчүлөр жана адабиятчылар калк арасында «Манастан» үзүндү айтып жүргөндөрдү жактырышпай, Саякбайдын алдында алар ким эле дешет.

Жаттап алып «Манас» айткандар эч качан Саякбайдын ордун алмаштыра албайт. Ал бештен белгилүү нерсе. Бирок мектеп окуучуларынан тартып, чоңдорго чейин үзүндү айтуу — элдин эпоско карата бөксөрбөс кызыгуусу, эпос духунун азыркы шартта жашашы. Өзү жүрүп жаткан андай аракеттерди муундан муунга өтүп жаткан улуу мурастын унутулбай, биз менен келе жатышы катары баалап, колдой бергенден башка жакшылык жок.

Ырчылардан калган таасирлер

Жеңишбек Токтобековдун төкмөлүк таланты жана ырдоо стили классик акындарды эске салат. Анын төгүп жаткандагы башкалардан кыйла бийиктикке чыгарып турган касиети — маанилүү идеяларды ырдоого умтулушу. Таалим-тарбия, улуттун асыл баалуулуктары, тили, бийик нравалык сапаттары — Жеңишбектин айныбай ырдап келе жаткан тематикалары. Тирүүлүктүн жыргалы деп ал кудай берген өмүрдү жакшы жашоого, жакшылык жаратууга умтулуу деп түшүнөт, жан дүйнөнүн тазалыгына чакырат. Ал эми мындай дүйнө таанымга кедерги болгон терс көрүнүштөрдү улуттун улуулугун кемсинтүүчү илдеттер деп айыптайт.

Жалпы төкмөлүк өнөрдөгү бийик мыйзамдарды, нарк-насилди, акындык абройду таза сактап, чебер ырдаганы үчүн бүткүл элге кадыр-баркы чоң.

Дагы бир мыкты акыныбыз — Элмирбек Иманалиев. Кыргыз тарыхына, салтына байланышкан маалыматтарды жакшы билет да, айтышып калган атаандашын ушул өңдүү темаларга «жетелеп» кирип, оңой эле жеңип коет. Үнү сонун, ырдоо чеберчилиги өтө жагымдуу, сөз тапкычтыгы да жогору, комузда, домбурада бирдей ойной алат. Бул — казакча да төгө берет дегендик. Казак-кыргыз акындарынын буга тең келчүсү өзү билген бирөө-экөө гана болбосо, жок. Кээде гана нөшөрдөй төгүп жатып, темасына анчейин байланышы жок саптарды кошуп жиберет. Азыркы ырчылык өнөрдө төбөсү көрүнүп, урмат-сыйга бөлөнгөн мыктылардын бири — дал ушул Элмирбек.

Алардан жаш жагынан кийинки болуп келе жаткандар: Аалы Туткучев менен Азамат Болгонбаев. Аалыда жаркын жана маанилүү идеялардын чубуруп чыгышы, өтө жагымдуу чеберчилик менен угуучуларды өзүнө тартып алышы күчтүү. Оозеки поэзиянын изилдөөчүлөрү айтышып жүргөндөй Аалыда дискурсивдик билим (жөнөкөй айтканда, эсинде сакталып турган маалымат кору) мол, анын керектүүсүн ырга «айлантып чыгаруучу» поэтикалык-көркөм интуиция да өтө тез. Бул угуучунун тилине которгондо ой жүгүртүүнүн жана чукугандай сөз тапкычтыктын артыкчылыгы жана тездиги. Ырдап жүргөндөрдүн баарында эле бул сыйкырдуу касиет көрүнө бербейт. Башкача айтканда, мындай төрт жагы төп келген таланты менен Аалы Туткучев замандын өнүгүшүнө байланышкан идеяларды талыкпай төгө берет деп ойлойбуз.

Дагы бир сыймыктанар акыныбыз — Азамат Болгонбаев. Башкаларда жок касиет анда көп. Алардын ичинен негизгиси — төгүп ырдоо маданияты. Төкмөчүлүктүн эң татаал, бирок өтө баалуу жагы — дал ошол маданият. Ал терең жагын алганда — акындын ой жүгүртүү маданияты, ырларынын көркөм-поэтикалык дүйнөсү. Эми ал жаркын дүйнө демейдеги икир-чикирден, кээде боло калчу вульгардык-эротикалык жакка ыктаган саптардан, атаандашын жеңүү үчүн кемсинтип-келекелөөчү каражаттарды ыксыз колдонуудан таза экендиги Азаматты башка акындардан айырмалап турган сапаты десек болот.

Айтыштын бул жолку таймашынын Ошто өткөрүлгөнү бул тарапта да төкмөлүктү өнүктүрүүгө, жаш таланттарды колдоп-өстүрүүгө багытталды окшойт. Анткени бул тарапта биз санап өткөн акындардын деңгээлине чыга тургандар жок, болсо да алар жөнөкөй ыкмалар менен, жөнөкөй ойлордон жогору көтөрүлбөй ырдашат. Алардын арасынан аз болсо да өнөрүн көрсөткөндөр Рахматулла Козукеев, Абдивали Акимбеков, Сапарбек Зулпуев жана жаштардан жаңы чыгып келе жаткан үчөө-төртөөнү кошсок болот. Эң өкүнүчтүүсү — алар чыгармачылыгын өстүрүү жагынан иштешпейт. Бул жолу да алар шайлоо жакшы өттү деген сыяктуу маалыматтардан өйдө чыга алышпады.

Айтор бул жолку таймаш бул өнөрдү жандантуу жагына түрткү болуп, өкмөттүк колдоо жаңыча көрсөтүлө баштаганын далилдеди.

Пайзилда Ирисов, ОшМУнун профессору, калыстар тобунун мүчөсү
«Zaman-Кыргызстан», 18.09.2009-ж.

Похожее

Кутадгу Билиг — Kutadgu Bilig

Произведение XI века, написанное Юсуфом Баласагуни

Кутадг Билиги или Кутадг Билиги ( ; предлагаемому Средние тюркская :[qʊtɑðˈɢʊ bɪˈlɪɡ] ), произведение XI века, написанное Юсуфом Баласагуни для князя Кашгара . Название означает что-то вроде «Мудрость, приносящая счастье» или «Мудрость, ведущая к королевской славе или удаче» (Данкофф, 1), но было переведено более кратко как «Мудрость, приносящая удачу». Текст отражает взгляды, чувства и обычаи автора и его общества по довольно многим темам и изображает интересные грани различных сторон жизни Кара-Ханидского ханства .

Автор

В нескольких местах на протяжении « Кутадгу билиг» автор рассказывает кое-что о себе; отсюда мы кое-что знаем о нем.

Автора Кутадгу билиг звали Юсуф, он родился в Баласагуне , который в то время был зимней столицей империи Караханидов и располагался недалеко от современного Токмока в Кыргызстане . Ему было около 50 лет, когда он завершил Кутадгу Билиг, и после того, как он представил законченную работу князю Кашгара, был удостоен титула Кхах Хаджиб ( خاص حاجب ), что переводится как «Тайный камергер» (Данкофф, 2) или « Тайный советник «. Его часто называют Юсуф Кхах Саджиб.

Некоторые ученые подозревают, что пролог к ​​« Кутадгу билиг» , который является гораздо более откровенно исламским, чем остальной текст, был написан другим автором, особенно первый пролог, который написан прозой , в отличие от остальной части текста.

Текст

История

Кутадгу Билиг была завершена в истории 843 года овцы и представлена Tavghach Бугра — хан, князь Кашгар. Он был хорошо известен в эпоху Тимуридов (Данкофф, 3), но сохранились только три рукописи, названные по названию города, в котором они были обнаружены, чтобы дать нам современное знание текста:

  • Венская рукопись написана в 8 веке. TURK DIL KURUMU (IN Dilman) ， Kutadgu bilig Tipkibasim ， Вияна Нушаси ， Алаеддин Кирал Басимеви ， Стамбул 42 1942 г.
  • ТУРК ДИЛ КУРУМУ, Кутадгу Билиг Типкибасим, Фергана Нушаси, Стамбул, Алаеддин Кирал Басимеви, 1943 год.
  • ТУРК ДИЛ КУРУМУ, Кутадгу Билиг Типкибасим, Мисир Нушаси, Стамбул, Алаеддин Кирал Басимеви, 1943 год.

Язык

Кутадгу Билиг написана на языке карлукского известный как «Караханидов язык» , но часто просто называют «Средней тюркского». Он похож на язык орхонских надписей на древнетюркском языке , но в дополнение к тюркской основе имеет большой приток персидской лексики. Помимо специфической лексики из арабского языка и фарси, Даньков упоминает большое количество калек в языке Кутадгу Билиг с персидского.

Одной из особенностей языка Караханидов является то, что в его повелительном наклонении от третьего лица всегда используется / s / вместо / z /, и около половины экземпляров Brahmi не -zUn, а -sUn. В Kutadgu Bilig это часто переводится как sU :

kutadsu atı ber sü iki cihân
Пусть он будет счастлив, пусть его имя распространится на два мира —
Kutadgu Bilig 88

баят ок болубер су арка йолек
Да станет Аллах твоей опорой —
Кутадгу билиг 90

tuta ber sü teŋri bu taht birle baht
Пусть Бог принесет и тебе счастье —
Кутадгу Билиг 92

Ниже приводится выдержка из Кутадгу Билиг; первая колонка — это текст на оригинальном (карлукском или среднетюркском) языке, но транслитерированный турецкими (латинскими) буквами. Второй столбец — это турецкий перевод текста, а третий — его английский перевод.

Текст на тюркском языке оригинала:
Bayat atı birle sözüg başladım, törütgen egidgen keçürgen idim
Üküş ögdi birle tümen miŋ senâ, uğan bir bayatka aŋar yok fenâ
Yağız yer yaşıl kök kün ay birle tün, törütti halâyık öd üdlek bu kün
Tiledi törütti bu bolmış kamuğ, bir ök bol tedi boldı kolmış kamuğ
Kamuğ barça muŋluğ törütülmişi, muŋı yok idi bir aar yok eşi
Ay erklig uğan meŋü muŋsuz bayat, yaramaz seniŋdin adınka bu at
Uluğluk saŋa ol bedüklük saŋa, seniŋdin adın yok saŋa tuş teŋe
Айя бер бирикмез саха бир адын, камух ашнуда сен сен öŋdün кедин
Турецкий перевод:
Yaratan, yetiştiren ve göçüren rabbim olan Tanrının adı ile söze başladım.
Кадир ве бир олан Танрия чок хамд ве бинлерче сена олсун; онун ичин фанилик йоктур.
Кара йер иле мавы гёгу, гюнеш иле айы, гече иле гюндюзю, заман иле заманейи ве махлûклари о яратты.
İstedi ve bütün bu varlıkları yarattı; bir kere: — «ол!» — dedi, bütün diledikleri oldu.
Bütün bu yaratılmış olanlar ona muhtacdır; мухтач олмаян ялныз Танрыдыр; onun eşi yoktur.
Ey kuvvetli, kadir, ebedî ve müstağni olan Tanrı, senden başkasına bu ad yakışmaz.
Ululuk ве büyüklük sana mahsustur; sana eş ve denk olan başka biri yoktur.
Эй бир олан Танры, бир башкасы сана шерик кошуламаз; başta ее şeyder evvel ve sonda ее şeyden sonra sensin.
Английский перевод:
Я начал с имени Бога, моего Господа, Который творил, взращивал и двигался.
Хвала Богу, Могущественному и единственному; для него нет мошенничества.
Он создал темную землю и голубое небо, солнце и луну, ночь и день, время и всех существ.
Он хотел и создал всех этих существ; Однажды: — «Будь!» — сказал он, все, что Он хотел, осуществилось.
Он нужен всем этим созданиям; единственный, кому ничего не нужно, это Бог; У него нет жены.
Бог, могущественный, могущественный, вечный и наш господин, это имя никому не подходит, кроме тебя.
Величие принадлежит вам; Нет никого, кто мог бы сравниться с вами или быть равным вам.
О только Бог, никто не может достичь тебя; вы впереди всего и последним позади всего.

Несмотря на преобладание исламской мудрости из хадисов и Корана , персидских кальк и арабской и персидской лексики, нет никаких конкретных ссылок на исламские тексты, а также арабские и персидские слова не используются для исламских концепций. Это усиливает аргумент о том, что ислам пришел в Центральную Азию через странствующих суфиев .

Стиль

Автор Кутадгу Билиг использовал арабский метр mutaqārib , состоящий из куплетов из двух рифмующихся 11-слога строки, часто разбиты-первых шести слогов , образующих первой группу в каждой строке и последние пять слогов , образующие другой группы. Это самое раннее известное применение этого метра к тюркскому языку. Исходный метр состоит из предшествующих коротких и длинных гласных:

Гласная 1 Гласная 2 Гласная 3
короткая длинный длинный
короткая длинный длинный
короткая длинный длинный
короткая длинный

Поскольку в тюркском языке не делалось различий между короткими и долгими гласными, он преобразовал их в открывающиеся и закрывающие слоги, например:

Гласная 1 Гласная 2 Гласная 3
я (открытый) iz (близко) yir (близко)
yı (открыто) номинал (закрыть) тол (близко)
dı (открытый) каф (близко) ур (близко)
ки (открытый) подсказка (закрыть)
быть открытым) дзен (близко) мек (близко)
ти (открытый) лер (близко) Дун (близко)
я (открытый) kör (близко) родня (близко)
я открываю) подсказка (закрыть)

(Снег расплавился, земля наполнилась ароматом, сняв зимнюю одежду, мир обретает новую элегантность.

—— Кутадгу Билиг · Том 4 · 2 )

Содержание

Кутадгу Билиг строится вокруг отношений между четырьмя главными персонажами, каждый из которых представляет собой абстрактный принцип (открыто высказанную автором). Данкофф красиво резюмирует особенности в виде диаграммы (Данкофф, 3):

Влияния

Данкофф предполагает, что автор « Кутадгу билиг» пытался примирить ирано-исламские и тюркские традиции мудрости, существующие у Караханидов, первые из которых имеют городские корни, а вторые — кочевые . Конечно, недавний переход от более кочевого образа жизни изменил требования к хорошему лидеру; Кутадг Билиги» Повестка день s действительно кажется, включает в себя инструкцию о том , как быть лидером хорошо. Кроме того, автор « Кутадгу билиг» в тексте заявляет, что он пытался создать тюркскую версию чего-то вроде шах-наме .

  • Исламские и доисламские стихи о борьбе , найденные в арабской и персидской литературе,
  • Айтыш , ответный песенный конкурс между двумя соперниками, который сегодня обнаружен среди казахов и киргизов ,
  • Аския , аналогичный стиль песенного конкурса, который встречается сегодня у узбеков ,
  • Песни между мальчиками и девочками, такие как узбекские лапарские и казахские бедильские песни ,
  • Свадебные песни, такие как узбекский ёр-ёр и казахский джар-джар

Помимо ирано-исламского и тюркского влияний, Данкофф постулирует некоторое влияние греков и буддистов на текст.

Избранные онлайн-ресурсы

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

Библиография

  • [Данкофф] — Юсуф Хас Хаджиб, Мудрость королевской славы (Кутадгу Билиг): тюрко-исламское зеркало для князей , переведенный Робертом Данкоффом с введением и примечаниями. University of Chicago Press, 1983. Стр. 281

Адам аттары


Уул балдардын аттарынын алфавиттик тизими
Аалам, Ааламан, Ааламбай, Ааламбек, Ааламкул, Аалкан, Аалы, Аалыбай, Аалыбек, Аалыжан, Аалыкан, Аалымбай, Аалымбек, Аалымжан, Аалымкожо, Аамат, Ааматбек,Аарын.
Аба, Абадал, Абадан, Абадил, Абажан, Абаз, Абазакун, Абазалы, Абазбай, Абазбек, Абазжан, Абазкан, Абазкулбек, Абай, Абайбек, Абайдылда, Абайжан, Абайкан, Абайкул, Абайта, Абайтилла, Абайылда, Абайыр, Абак, Абакай, Абакан, Абаке, Абакелди, Абакил, Абакир, Абакул, Абакун, Абал, Абалбек, Абалжан, Абалкан, Абалкыбай, Абалкыбек, Абалкытай, Абалсар, Абалтай, Абамырза, Абан, Абанас, Абанасыр, Абанбек, Абанкул, Абаң, Абар, Абаралы, Абат, Абатай, Абатакун, Абатбай, Абатбек, Абаткул, Абаш.
Абда, Абдабек, Абдай, Абдаким, Абдакул, Абдал, Абдалы, Абдалым, Абдам, Абдамил, Абдамыт, Абдан, Абданбай, Абданбек, Абданкул, Абдат, Абдаш, Абдашым, Абден, Абдес, Абдий, Абдик, Абдики, Абдиким, Абдин, Абду, Абды, Абдыбаап, Абдыбай, Абдыбайыт, Абдыбак, Абдыбакир, Абдыбалы, Абдыбалый, Абдыбасы, Абдыбасыт, Абдыбача, Абдыбек, Абдыган, Абдыганы, Абдыгапыр, Абдыжал, Абдыжалил, Абдыжамбул, Абдыжанат, Абдыжапар, Абдызалы, Абдызбай, Абдызбек, Абдызган, Абдык, Абдыкаар, Абдыкадыр, Абдыказак, Абдыказакбай, Абдыказы, Абдыкайым, Абдыкайыр, Абдыкалы, Абдыкалый, Абдыкалык, Абдыкалыс, Абдыкан, Абдыкапар, Абдыкара, Абдыкары, Абдыкарым, Абдыкасым, Абдыкаш, Абдыке, Абдыкерим, Абдыкеш, Абдыкожо, Абдыкул, Абдыкулан, Абдыкундуз, Абдыл, Абдылаат, Абдылабай, Абдылабек, Абдылажан, Абдылазиз, Абдылай, Абдылайлат, Абдылас, Абдылатып, Абдылаш, Абдылашым, Абдылбек, Абдылда, Абдылдабай, Абдылдабек, Абдылдажан, Абдылдакун, Абдылакай, Абдылкамыт, Абдылкары, Абдылмажыт, Абдылмуктар, Абдылым, Абдымалы, Абдымавлян, Абдымажит, Абдымалик, Абдымамат, Абдыманап, Абдыманас, Абдыманнан, Абдымат, Абдыматалы, Абдымыталып, Абдымбет, Абдымомун, Абдымуктар, Абдымырза, Абдынабы, Абдыназар, Абдыназарбай, Абдыназарбек, Абдыназаркул, Абдынапык, Абдынасыр, Абдыпатта, Абдыр, Абдыралы, Абдыразай, Абдыразак, Абдырай, Абдырайым, Абдыраймалы, Абдырайымбек, Абдырайымкул, Абдырак, Абдыракман, Абдыракмат, Абдыракул, Абдыракун, Абдыралы, Абдыраман, Абдырасул, Абдыраш, Абдырашыт, Абдысалам, Абдысалым, Абдысамат, Абдысатар, Абдысатта, Абдысатты, Абдысейит, Абдысолой, Абдысыр, Абдыш, Абдышакир, Абдышарип, Абдышүкүр, Абдыямат, Абдыян.
Абек, Абелде, Абелди, Абелмейиз, Абен, Абетек, Абеш, Абжал, Абжалбай, Абжалбек, Абжали, Абжалил, Абжалы, Абжан, Абжанбай, Абжанбек, Абжапар, Абжапаралы, Абжелдең, Абжибек, Абжусуп.
Абзал, Абзалбай, Абзалбек, Абзамидин, Абзел, Абзелбек, Абзер, Абзий, Абзийбек, Абзилбек.
Аби, Абибилла, Абидин, Абий, Абийбилек, Абийир, Абик, Абикул, Абила, Абилас, Абилбай, Абилбек, Абилбий, Абиле, Абилезим, Абир, Абиркан, Абиркул, Абирчоро, Абичоро.
Аблабек, Аблай, Аблаким, Аблакул, Аблан, Аблас, Аблаш, Аблез, Аблезим, Аблес, Аблы.
Абрай, Абрайым, Абракман, Абралы.
Абсаалы, Абсабыр, Абсабырбек, Абсадык, Абсадыржан, Абсайыр, Абсалбек, Абсалам, Абсамат, Абсат, Абсатар, Абсейит.
Абы, Абызбай, Абызбек, Абый, Абыйбек, Абыйдылда, Абык, Абыкай, Абыкалык, Абыкан, Абыкасым, Абыке, Абыкей, Абыкен, Абыкерим, Абыкожо, Абыкул, Абыл, Абылабек, Абылаз, Абылазим, Абылай, Абылакан, Абылаким, Абылалы, Абылас, Абыласан, Абылбай, Абылбек, Абдылда, Абылкаар, Абылказы, Абылкайыр, Абылкан, Абылкасым, Абылмажыт, Абылманап, Абдылмейиз, Абылмет, Абылмечин, Абдылназар, Абылнасыр, Абын, Абынбай, Абынбек, Абынкул, Абынтай, Абыразак, Абдыракмат, Абыралы, Абырбек, Абыркул, Абысапар, Абысапаралы, Абысатар, Абыт, Абытай, Абытакун, Абыталы, Абытбай, Абытбек, Абыткер, Абыткерим, Абыш, Абышай, Абышалы, Абышбай, Абышбек, Абышжан, Абышка, Абыя, Автандил.
Ага, Агабай, Агабек, Агабет, Агай, Агайбай, Агайбек, Агалдай, Агалык, Агамырза, Аганазар, Агапыш, Агатай, Агзам, Агзамалик, Агзамбай, Агзамбек, Агзамкул, Агзым, Агыбай, Агыбет, Агызак, Агылай, Агылей, Агын, Агынай, Агынбай, Агынбек, Агыталы, Агытбек, Агыш, Агышалы, Агышбай, Агышбек.
Ада, Адабий, Адай, Адайбек, Адайкул, Адак, Адакбай, Адакбек, Адакул, Адал, Адалбек, Адам, Адамаалы, Адамалы, Адамакун, Адамбай, Адамбек, Адамкалый, Адамкожо, Адамкул, Адан, Аданбай, Аданбек, Аданкул, Адат, Адатбай, Адатбек, Адаткул, Адаш, Адашалы, Адашбай, Адашбек, Адашкан, Адашказы, Адашкул, Адашма, Адашмат, Адашметин, Адакелди, Адел, Аден, Аденбай, Аденбек, Адентур, Адеп, Адет, Адетбек, Адеткул, Адеш, Адигине, Адигиней, Адик, Адикул, Адилет, Адилнур, Адин, Адим, Адимбай, Адимбек, Адимжан, Адина, Адис, Адисакун, Адисбай, Адисбек, Адисжан, Адөөлөт, Адуке, Адумчу, Адунчу, Ады, Адыбай, Адыбек, Адызакир, Адызбек, Адый, Адык, Адыкадыр, Адыкай, Адыкалык, Адыке, Адыкул, Адыл, Адылбай, Адылбек, Адылет, Адылзар, Адылкан, Адылча, Адым, Адымат, Адымбай, Адымбек, Адымкул, Адың, Адыр, Адыракай, Адыран, Адыраң, Адыраңбай, Адыраңбек, Адыраш, Адырашбай, Адырашбек, Адырашман, Адырбай, Адырбек, Адыш, Адышакун, Адышбай, Адышбек, Адыякул.
Ажагул, Ажаке, Ажакмат, Ажакун, Ажалан, Ажаланбек, Ажам, Ажамат, Ажан, Ажанбек, Ажарбай, Ажарбек, Ажаркул, Ажек, Ажекбар, Ажеке, Ажекей, Ажем, Ажы, Ажыбай, Ажыбек, Ажыкан, Ажыке, Ажыкул, Ажымакун, Ажымалы, Ажымамбет, Ажыман, Ажымар, Ажымат, Ажымбай, Ажымбек, Ажымкан, Ажымүдүн, Ажымырза, Ажына, Ажыналы, Ажынасыр, Ажыркул.
Аза, Азай, Азал, Азалбек, Азалим, Азам, Азамат, Азамбек, Азамжан, Азамкул, Азан, Азанбай, Азанбек, Азар, Азарбек, Азаркул, Азармат, Азат, Азаталы, Азатбай, Азатбек, Азаткул, Азаттык, Азем, Ажербайжан, Азиз, Азизбай, Азизбек, Азизмырза, Азик, Азикбек, Азил, Азилбай, Азилбек, Азилет, Азилкул, Азим, Азимакун, Азималы, Азимбай, Азимбек, Азимжан, Азимкан, Азимкул, Азирет, Азиретакун, Азиреталы, Азиреткул, Азкелди, Азкул, Азмат, Азматалы, Азматбай, Азматбек, Азматкул, Азнакул, Азоо, Азык, Азыкалы, Азыкбай, Азыкбек, Азыкул, Азымкул, Азын, Азыналы, Азынбай, Азынбек, Азып, Азыркул, Азымат, Азыят.
Айбаз, Айбакун, Айбала, Айбалбек, Айбалкул, Айбалкун, Айбалы, Айбанбай, Айбарбек, Айбаркул, Айбат, Айбатакун, Айбаталы, Айбатбай, Айбатбек, Айбаткул, Айбаш, Айбашалы, Айбек, Айбет, Айбетбай, Айбетбек, Айбеткул, Айбол, Айболот, Айбоосун, Айбосун, Айдабосун, Айдайкун, Айдак, Айдаке, Айдакей, Айдан, Айданбай, Айданбек, Айданке, Айдар, Айдараким, Айдаралы, Айдарбай, Айдарбек, Айдаржан, Айдаркан, Айдаркул, Айдаш, Айдашбек, Айдек, Айдеш, Айдит, Айдоосун, Айдос, Айдылда, Айдын, Айдың, Айдыңбек, Айдыралы, Айдыш, Айжанкан, Айжакып, Айжигит, Айзат, Айкалбай, Айкалбек, Айкан, Айкап, Айке, Айкей, Айкул, Айкулак, Айкын, Айкынбай, Айкынбек, Айкыралы, Айкырбек, Аймак, Аймакелди, Айман, Айманасы, Айманбай, Айманбек, Айманбет, Айнабай, Айнабек, Айназар, Айнакен, Айнакул, Айнекен, Айнидин, Айникен, Айникул, Айнил, Айны, Айныкалый, Айныкбай, Айныкбек, Айныкберди, Айныш, Айпай, Айрат, Айратбек, Айрык, Айса, Айсабай, Айсабек, Айсакун, Айсал, Айсалбек, Айсаракун, Айсарбек, Айсаркул, Айсары, Айсыракун, Айтак, Айтакал, Айтакан, Айтакун, Айталы, Айтаң, Айтбай, Айтбек, Айтбоз, Айтбосун, Айтемир, Айтилла, Айтказы, Айткалы, Айткалый, Айткан, Айткозу, Айткул, Айткулу, Айтмаарек, Айтмамат, Айтмамбет, Айтмат, Айтматбай, Айтматбек, Айтматкожо, Айтматмолдо, Айтмерек, Айтмолдо, Айтмурат, Айтмурек, Айтмурза, Айтмырза, Айтназар, Айтназарбек, Айтназаркул, Айтнамаз, Айток, Айтоко, Айтокун, Айтоолук, Айту, Айтурат, Айтууган, Айты, Айтыбек, Айтыке, Айтыкул, Айтым, Айтымамат, Айтыманбет, Айтымбет, Айтымурат, Айтыназар, Айтыш, Айчубак, Айыбакун, Айылбек, Айылда, Айылчы, Айылчыбек, Акылдаш, Айылдашар, Айымбек, Айымбет, Айымкул, Айып, Айыпбай, Айыпбек, Айыпжамал, Айыпказы, Айыпкул, Айыс, Айытмамат, Айытмат, Айыш,
Ака, Акай, Акайбек, Акайжан, Акайкул, Акал, Акалдай, Акалый, Акамбай, Акан, Аканбек, Аканкабыл, Аканказы, Аканкожо, Аканкул, Аканмырза, Акантай, Акаң, Акаңбек, Акас, Акастай, Акат, Акатай, Акатакун, Акатбай, Акатбек, Акаткул, Акаш, Акашбек, Акаяр, Акбагыш, Акбай, Акбала, Акбалбан, Акбалбек, Акбалта, Акбалтай, Акбаш, Акберген, Акберди, Акбий, Акболот, Акболто, Акбото, Акбөрү, Акбука, Акбуудан, Акбуура, Акбуюк, Акдөөлөт, Аке, Акей, Акелең, Акеми, Акен, Акенбай, Акер, Акеш, Акжалбек, Акжан, Акжарбек, Акжигит, Акжол, Акжолбек, Акжолтой, Акзам, Акибай, Акий, Акил, Акилик, Акилин, Аким, Акималы, Акимбай, Акимбек, Акимжан, Акимказы, Акимкан, Акимкожо, Акимкул, Акимша, Акин, Акинай, Акинбай, Акинбек, Акинжан, Акирен, Акитай, Акиш, Акичал, Аккабак, Акказы, Аккалем, Аккожо, Аккозу, Аккөз, Аккул, Аккулак, Аккурак, Аккуубек, Аккуш, Аккүчүк, Аклем, Акмай, Акманай, Акмат, Акматакун, Акматалы, Акматбай, Акматбек, Акматжан, Акматзыя, Акматказы, Акматкарим, Акматкерим, Акматкул, Акматсыя, Акматша, Акматылда, Акмолдо, Акмурат, Акмурза, Акмырза, Акназар, Акназарбай, Акназарбек, Акпар, Акпаралы, Акпарбек, Акрам, Акрамбай, Акрамбек, Акрамказы, Акрамкалый, Акрамкул, Аксаамай, Аксаамбек, Аксайбек, Аксак, Аксакал, Аксары, Аксерке, Аксут, Аксутбай, Аксутбек, Аксутжан, Аксуубай, Аксылык, Аксымбай, Акта, Актай, Актал, Акталбай, Акталбек, Акталы, Актан, Актаналы, Актанбек, Актанберди, Актанказы, Актанкалый, Актанкожо, Актанкул, Актаныяз, Акташ, Актерек, Актилек, Актолто, Актообай, Актообек, Актоок, Акторпок, Актубай, Актубек, Актурат, Аку, Акубай, Акубек, Акуберди, Акул, Акулу, Акун, Акунбай, Акунбек, Акунсарт, Акунсары, Акутжан, Акутай, Акуш, Акчабай, Акчабек, Акчал, Акчеке, Акчекир, Акчике, Акчикей, Акчоло, Акчоро, Акчубак, Акчуру, Акшак, Акшыбак, Акы, Акыбай, Акыбек, Акыбет, Акыжан, Акый, Акыйкат, Акыкерим, Акыкожо, Акыл, Акылай, Акылбай, Акылбек, Акылдин, Акылжан, Акылкайым, Акылкан, Акылкожо, Акылман, Акылмурза, Акылмырза, Акылсатар, Акылсейит, Акылтай, Акым, Акымат, Акымбай, Акымбет, Акымжан, Акымкул, Акымүдүн, Акын, Акыназар, Акыналы, Акынбай, Акынбек, Акынжан, Акынкадыр, Акынказы, Акынкайым, Акынкул, Акынмамбет, Акынсарт, Акынтай, Акыр, Акыралы, Акырбай, Акырбек, Акыржан, Акыш, Акышбай, Акышбек, Акышкул, Акыштай.
Ала, Алабай, Алабек, Алагул, Алагум, Аладин, Аладунган, Алай, Алайбек, Алайдар, Алайдин, Алайкул, Алайчы, Алакалы, Алакол, Алакөз, Алакун, Алакуш, Алакчын, Аламан, Аламанбай, Аламанкул, Аламантай, Аламат, Аламатбек, Аламаткул, Аламбек, Аламжан, Аламкан, Аламыш, Алан, Аланбай, Аланбек, Аланказар, Алаң, Алаңкөз, Алап, Алапа, Алапай, Алапак, Алапбай, Алар, Аларбай, Аларбек, Алас, Аласкар, Алат, Алатоо, Алач, Алаш, Алашалы, Алашан, Алашбай, Алашбек, Алашкан, Алашкул, Албан, Албанбай, Албанбек, Албанжан, Албарс, Албиз, Албөрү, Алга, Алгабай, Алгабек, Алгадай, Алгышбай, Алдабек, Алдаберди, Алдаберген, Алдагандай, Алдажан, Алдаз, Алдазбек, Алдакабыл, Алдаке, Алдакул, Алдамурат, Алдан, Алданазар, Алдарбек, Алдаш, Алдашбек, Алдашүкүр, Алдаяр, Алдаярбек, Алдей, Алдек, Алден, Алдоз, Алдос, Алдосбай, Алдосбек, Алдосберген, Алдосберди, Алдосжакып, Алдоскадыр, Алдосказы, Алдоскан, Алдоскожо, Алдоскул, Алдыр, Алдырак, Алдырбек, Алдырказы, Алдыркайым, Алдыркалый, Алдыркул, Алдырсейит, Алдыяр, Алдыярбек, Ален, Алетип, Алжан, Алжанбай, Алжанбек, Алжанказы, Алжанкайым, Алжанкожо, Алжанкозу, Алжанкул, Алжаң, Алжаңбай, Алжаңбек, Алжаңкул, Алек, Алекбай, Алекпер, Алидин, Аликан, Алике, Аликерим, Аликубат, Алипай, Алиташ, Алиш, Алишер, Алишүкүр, Алкадыр, Алкамбек, Алкан, Алкожо, Алколдо.
Алкубат, Алкышбек, Аллаберген, Аллаберди, Алназар, Алмабай, Алмабек, Алмажакып, Алмажапар, Алмаз, Алмазбек, Алмай, Алмакун, Алмакүчүк, Алмалы, Алмамат, Алмамбет, Алман, Алманазар, Алманбай, Алманбек, Алманбет, Алманкул, Алманжакып, Алманжан, Алманкул, Алмансейит, Алмантай, Алмаң, Алмар, Алмарбек, Алмаркабыл, Алмаркул, Алмаркожо, Алмарсейит, Алмарс, Алмас, Алмасбай, Алмасбек, Алмаскожо, Алмат, Алматай, Алматакун, Алматбай, Алматбек, Алматжан, Алматкул, Алмейиз, Алмерек, Алметакун,Алметкул, Алмурза, Алмүрөк, Алмырза, Алооке, Алооко, Алпа, Алпайыз, Алпамыш, Алсейит, Алтай, Алтайбек, Алтайкул, Алтан, Алтен, Алтыбай, Алтыбек, Алтыбут, Алтыке, Алтымыш,Алтымышбай, Алтымышбек, Алтымышкул, Алтын, Алтынбай, Алтынбек, Алтынкөз, Алтынсары, Алтынчы, Алтыш, Алчабек, Алчыкен, Алчын, Алчынбай, Алчынбек, Алы, Алыбай, Алыбек, Алыбек, Алыберди, Алыберген, Алыжан, Алыжапар, Алый, Алыйман, Алыкабыл, Алыкадыр, Алыкан, Алыкбай, Алыке, Алыкерим, Алкожо, Алыкул, Алым, Алымбай, Алымбек, Алымберди, Алымжай, Алымжан, Алымкожо, Алыкул, Алымсарык, Алымсейит, Алыназар, Алыпжай, Алыпсатар, Алыс, Алысбай, Алысбек, Алысжан, Алыскадыр, Алыскожо, Алыстай, Алыш, Алышбай, Алышер, Алышкан, Алышкул, Алышүкүр, Алыяскар, Алыязбек.
Амадалы, Амазбай, Амал, Амалай, Амалбай, Амалбек, Амалжан, Амалкабыл, Амалказы, Амалкалый, Амалкерим, Амалкожо, Амалкул, Амалназар, Амалтай, Амалшер, Аман, Аманазар, Аманат, Аманакун, Аманалы, Аманбай, Аманбак, Аманберди, Аманкан, Аманкадыр, Аманказы, Аманкелди, Аманкожо, Аманкул, Аманат, Аманбол, Аманболот, Аманбос, Амандык, Аманжан, Аманжол, Аманжүр, Амантур, Амантурду, Аманчал, Амат, Аматбек, Аматжан, Амил, Амилбай, Амилбек, Амин, Амир, Амира, Амиралы, Амиракул, Амиракун, Амирбай, Амирбек, Амиржан, Амиркожо, Амиркул, Амирмурза, Амирмырза, Амирсейит, Амит.
Ана, Анабай, Аназ, Аназар, Аназбек, Анай, Анайбек, Анал, Аналбек, Анар, Анаралы, Анарбай, Анарбек, Анарбото, Анаржан, Анаркабыл, Анаркадыр, Анарказы, Анаркалый, Анаркерим, Анаркожо, Анаркул, Анармат, Анармедер, Анартай, Анарсейит, Анас, Анасбек, Анат, Анатай, Анатакун, Анаталы, Анатбай, Анатбек, Анаш, Анашбай, Анашбек, Анашжан, Анбар, Анбарбай, Анбарбек, Анбаркан, Арбаркул, Андабай, Андабас, Андабек, Андакул, Андалбек, Андалназар, Андалы, Андар, Андарбай, Андарбек, андаожан, Андаркул, Андаш, Андашакун, Андашалы, Андашбай, Андашбек, Андашжан, Андашказы, Андашкожо, Андашкул, Андыраш, Анеке, Анжыянбек, Аний, Анкелди, Анкерим, Анталды, Антберди, Аныбар, Аныке, Анымбай, Анымбек, Аныш, Анышбек, Анышкерим, Аныштай.
Аңдабас, Аңылдак, Аңыр, Аңыралы, Аңырбай, Аңырбек, Аңыржан, Аңыркан, Аңыркул, Аңырык.
Апа, Апаз, Апазбек, Апай, Апайжан, Апайкул, Апайым, Апак, Апакбек, Апакжан, Апаккан, Апаккул, Апалбек, Апамбай, Апар, Апаракун, Апаралы, Апарбай, Апарбек, Апат, Апатай, Апен, Апенди, Апес, Апжакып, Апжалбай, Апжалбек, Апжалил, Апжалилбай, Апжалилбек, Апжалый, Апжанаке, Апсалбай, Апсалбек, Апсалжан, Апсалтай, Апсамалы, Апсамат, Апсаматбай, Апсаңбай, Апсаңкул, Апсатар, Апсейит, Апсемет, Апсоот, Апта, Аптабай, Аптабалы, Аптабек, Аптай, Апы, Апызак, Апызбек, Апый, Апыл, Апылбек, Апымбай, Апыш.
Ара, Арабай, Арабалы, Арабек, Арай, Араке, Аракул, Арал, Аралбай, Аралбек, Аралы, Арамат, Арамбай, Араңжан, Арап, Арапбай, Арапбек, Арапжан, Арапкул, Арапат, Арасул, Араш, Арашан, Арашбай, Арашбек, Арашкул, Арба, Арбото, Аргабай, Арген, Аргымак, Аргын, Аргынбай, Ардак, Ардакбек, Арекбай, Арзанат, Арзы, Арзыбай, Арзыбаш, Арзыбек, Арзыкул, Арзым, Арзымат, Арзымбай, Арзымбек, Арзымет, Арзымкожо, Арзымкул, Арий, Арис, Арип, Арисменди, Арка, Аркабай, Аркалы, Аркалым, Аркыбай, Аркалык, Аркарбек, Аркачы, Аркытбек, Арман, Арманалы, Арманкул, Армия, Арна, Арналы, Арнабай, Арнабек, Арнакул, Арнакун, Арнүрөш, Арпа, Арпабай, Арпабаш, Арпакул, Арпачы, Арпидин, Арпаш, Арпылда, Арсал, Арсалбай, Арсалбек, Арсан, Арсанбек, Арсар, Арсарбек, Арсен, Арсенакун, Арсеналы, Арсенбай, Арсенбек, Арсейит, Арслан, Арсланбек, Арста, Арстаке, Арстан, Арстаналы, Арстанбап, Арстанбек, Арстанкул, Арсы, Арсыбек, Арсыкул, Арсым, Арсымат, Арсымбай, Арсымбек, Арсымкул, Арсын, Арсынакун, Арсыналы, Арсынбай, Арсынбек, Артабай, Артел, Артелбек, Артист, Артистбек, Артур, Артык, Артыкалы, Артыкбай, Артыкбек, Артыкжан, Артыкмат, Артыкул, Артыкчы, Артылбек, Артымбек, Артыш, Арун, Арууке, Аруун, Арчабай, Арчабек, Арчалы, Арчыбай, Арчыбек, Арчыкул, Арыба, Арыз, Арызмат, Арык, Арыкалы, Арыкбай, Арыкбек, Арыкжан, Арыккозу, Арыкмолдо, Арыктай, Арыкул, Арыкчы, Арым, Арымбай, Арымбек, Арымкул, Арын, Арыналы, Арынбек, Арып, Арыпбек, Арыс, Арысбек, Арыстан, Арыстаналы, Арыстанбай, Арыстанбек, Арыстанкул, Арытбай, Арытбек, Арытжан.
Аса, Асай, Асак, Асакай, Асаке, Асакей, Асамидин, Асан, Асанакун, Асаналы, Асанат, Асанбай, Асанбек, Асанжан, Асанкадыр, Асанказы, Асанкалый, Асанкалык, Асанкан, Асанкары, Асанкожо, Асанкул, Асанмамат, Аcанмамбет, Асанмолдо, Асантай, Асантур, Асанча, Асанша, Асаншай, Асар, Асаркул, Асат, Асатбек, Асатилла, Асейин, Асек, Асекалы, Асекбай, Асекбек, Асекжан, Асеккул, Асел, Аси, Асилан, Асир, Асиралы, Аскалы, Аскар, Аскаралы, Аскарбай, Аскарбек, Аскаржан, Аскат, Аскатбек, Аскен, Аскер, Аскералы, Аскербай, Аскербек, Аскерди, Аскынбай, Аслан, Асланбек, Асмандыяр, Асмамат, Асмат, Аспек, Аспердин, Асра, Асрал, Асран, Асранбай, Асранбек, Асранжан, Асранкан, Асранкожо, Асранкул, Астан, Астана, Астанай, Астанакун, Астап, Астар, Астарбек, Астаркул, Астен, Асы, Асыбалы, Асыл, Асыкул, Асылбай, Асылбаш, Асылбек, Асылбет, Асылжан, Асылзада, Асылзат, Асылкан, Асылкожо, Асылкул, Асылкыян, Асылмамат, Асылмамбет, Асылмат, Асылтай, Асылташ, Асым, Асымакун, Асыналы, Асынбай, Асынбек, Асынжан, Асымжаш, Асымкан, Асымкул, Асын, Асынакун, Асыналы, Асынбай, Асынбек, Асынкул, Асып, Асыпбай, Асыпбек, Асыпжан, Асыпкул, Асыр, Асыра, Асырабай, Асырабек, Асырал, Асыран, Асыранбек, Асыранды, Асыранжан, Асыранкул, Асырантай, Асырачы, Асыт, Асыталы, Асытбай, Асыткул.
Ата, Атабай, Атабала, Атабаш, Атабек, Атажан, Атазак, Атай, Атайбоз, Атайкул, Атакалы, Атакан, Атаке, Атакей, Атакелди, Атакиши, Атакожо, Атакозу, Атакул, Аталы, Атамат, Атамбай, Атамбек, Атамбий, Атамкан, Атамкул, Атамурат, Атамурза, Атамырза, Атан, Атанай, Атаналы, Атаназар, Атанбай, Атанбек, Атанкул, Атанмерген, Атансарт, Атантай, Ататай, Ататүрк, Аташ, Аташбай, Аташбек, Аташкул, Атаян, Атаяр, Атбазар, Атемир, Атеш, Атжанбек, Атибай, Атиш, Атмуса, Атмурза, Атмырза, Атойнок, Аттокур, Аттыбай, Атчабар, Аты, Атыбай, Атыкай, Атыкан, Атыкул, Атыр, Атыракун, Атыралы, Атырбай, Атырбек, Атыржан, Атыркожо, Атыркул, Атыча, Атыш.
Ача, Ачакей, Ачыбай, Ачыбек, Ачыкул, Ачыл, Ачынбек.
Ашаке, Ашакей, Ашаң, Ашарбек, Ашаркул, Ашбай, Ашкан, Ашке, Ашкей, Ашкул, Ашмат, Аштык, Аштыкбай, Аштыкчы, Ашуубай, Ашуубек, Ашы, Ашыке, Ашыкей, Ашым, Ашымакун, Ашымалы, Ашымбай, Ашымбек, Ашымжан, Ашымкан, Ашымкул, Ашыр, Ашыракман, Ашыракун, Ашыралы, Ашыран, Ашырапкул, Ашырбай, Ашырбек, Ашыржан, Ашырказы, Ашыркалык, Ашыркул, Ашырмамат, Ашырмамбет, Ашырмат, Ашырсултан.
Аюп.
Аяз, Аязакун, Аязбай, Аязбек, Аязкул, Аякбат, Аякмат, Аян, Аяналы, Аянбай, Аяр, Аяркул, Аятбек.

Кыз балдардын аттарынын алфавиттик тизими
Ааламгүл, Аалкан.
Абабүбү, Абагүл, Абажан, Абаз, Абазбүбү, Абазгүл, Абазкан, Абайбүбү, Абайгүл, Абайжан, Абайкан, Абакан, Абалбүбү, Абалгүл, Абалкан, Абат, Абатбүбү, Абатгүл, Абаткан, Абаттай, Абаш, Абда, Абдабүбү, Абдагүл, Абдакан, Абзалбүбү, Абзалгүл, Абзалкан, Абиба, Абибакан, Абида, Абидат, Абидин, Абий, Абийбакан, Абийкан, Абыда, Абыдагүл, Абыдакан, Абыш, Абышгүл, Абысын, Абыя.
Агача, Агүпү.
Ада, Адабүбү, Адабыят, Адай, Адайбүбү, Адайгүл, Адайкан, Адалат, Адалаткан, Адалбүбү, Адалгүл, Адалкан, Адамбүбү, Адамгүл, Адамкан, Адат, Адатбүбү, Адатгүл, Адаткан, Адаш, Адашбүбү, Адашгүл, Адашкан, Адашма, Адем, Адеми, Адеп, Адепкан, Адига, Адилет, Адим, Адиа, Адимбүбү, Адина, Адипа, Адис, Адисбүбү, Адисгүл, Адискан, Адый, Адыйкан, Адыйнакан, Адылет, Адылкан, Адым, Адымбүбү, Адымгүл, Адымкан, Адыча, Адыш, Адыя, Адыябүбү, Адыягүл, Адыякан, Адыяна.
Ажан, Ажанбүбү, Ажангүл, Ажар, Ажарбүбү, Ажаргүл, Ажаржан, Ажаркан, Ажартай, Ажатбүбү, Ажаш, Ажашбүбү, Ажашгүл, Ажашкан, Ажыбүбү, Ажыгүл, Ажыкан, Ажыке, Ажымкан, Ажына.
Аза, Азада, Азадабүбү, Азадагүл, Азадакан, Азайбүбү, Азайгүл, Азалат, Азалия, Азанбүбү, Азангүл, Азат, Азатбүбү, Азатгүл, Азатжан, Азаткан, Азбүбү, Азгүл, Азгын, Азгынбүбү, Азгынгүл, Азгынжан, Азел, Азем, Азиз, Азиза, Азизбүбү, Азизбүбүгүл, Азим, Азима, Азимбүбү, Азимгүл, Азимкан, Азина, Азира, Азыкан, Азыккан, Азыкбүбү, Азымгүл, Азымкан, Азын, Азынбүбү, Азынгүл, Азыя, Азыякан.
Айбакыт, Айбарча, Айбарчын, Айбике, Айбикем, Айбүбү, Айбүбүш, Айбурак, Айбыкал, Айбыкан, Айгаз, Айгүл, Айда, Айдабүбү, Айдагүл, Айдажан, Айдай, Айдайкан, Айдайкыз, Айдакан, Айдан, Айдана, Айдаң, Айдарым, Айдатка, Айдина, Айдың, Айдыңгүл, Айдыңкан, Айдыш, Айжакан, Айжаке, Айжакеш, Айжакиш, Айжамал, Айжан, Айжангүл, Айжаңыл, Айжаркын, Айжарык, Айжаш, Айжума, Айза, Айзада, Айзадабүбү, Айзадагүл, Айзадакан, Айзанур, Айзат, Айзаш, Айзирек, Айзуура, Айкал, Айкан, Айканым, Айканыш, Айке, Айкелең, Айкен, Айкерим, Айкеш, Айкөкүл, Айкөл, Айкуш, Айкүмүш, Айкыз, Айкымыз, Айкын, Айлар, Айма, Аймама, Айман, Айманбүбү, Аймангүл, Аймарал, Аймира, Аймончок, Айна, Айнабүбү, Айнагүл, Айнажамал, Айнажан, Айназ, Айназгүл, Айнакан, Айнаке, Айнаш, Айнашжан, Айнашкан, Айнек, Айнеке, Айнекжан, Айнем, Айнур, Айнура, Айнуракан, Айнурзат, Айнуру, Айнуса, Айнусакан, Айнуска, Айны, Айныжамал, Айныкан, Айнымал, Айныпа, Айныса, Айныш, Айпааша, Айпара, Айпарча, Айпары, Айпарыда, Айпери, Айрак, Айса, Айсалкын, Айсана, Айсанабар, Айсара, Айсары, Айседеп, Айсенем, Айсулуу, Айсын, Айсынай, Айсырга, Айтаалай, Айтажы, Айтажыкан, Айтаза, Айтай, Айтакан, Айтбүбү, Айтжамал, Айтжан, Айтике, Айтилла, Айткан, Айткыз, Айтмарек, Айтоко, Айтол, Айтолгон, Айтолду, Айтолкун, Айтолу, Айтоту, Айтунук, Айтурган, Айтууган, Айтүймө, Айты, Айтыкан, Айтым, Айтымбүбү, Айтын, Айтыш, Айчач, Айчачы, Айчерим, Айчолпон, Айчопо, Айчулпан, Айчүрөк, Айчынар, Айша, Айшабүбү, Айшагүл, Айшакан, Айшаке, Айшат, Айшек, Айшен, Айы, Айыда, Айыза, Айыке, Айыл, Айылда, Айым, Айымбасар, Айымбача, Айымбүбү, Айымгүл, Айымжан, Айымкан, Айымкыз, Айымжаш, Айымпааша, Айымсаат, Айымсаадат, Айымсан, Айымсана, Айымтал, Айымтилла, Айымча, Айымчач, Айымшат, Айын, Айырак, Айырбүбү, Айытбүбү, Айыш.
Акай, Акайбүбү, Акайгүл, Акайжан, Акайкан, Акайша, Акак, Акакбүбү, Акакгүл, Акакжан, Акакнур, Акал, Акалбүбү, Акалгүл, Акалкан, Акан, Аканай, Акангүл, Акбаара, Акбала, Акбалык, Акбар, Акбара, Акбарбүбү, Акбарчын, Акбары, Акбата, Акбото, Акбермет, Акбике, Акбилек, Акбула, Акбуура, Акбүбү, Акгүл, Акдана, Акдатка, Акен, Акеней, Акерке, Акеркеч, Акжайнак, Акжайык, Акжан, Акжаркын, Акжибек, Акжол, Акжолтай, Акжолтой, Акжуурат, Акжүрөк, Акжыпар, Акзейнеп, Акзия, Акзуура, Акзыйнат, Акиза, Акий, Акийма, Акил, Акилай, Акима, Акиман, Акин, Акинай, Акиш, Акия, Акказ, Аккал, Аккенже, Аккыз, Акмайрам, Акман, Акманат, Акмаңдай, Акмарал, Акмөлмөл, Акмөөр, Акнабат, Акнар, Акнур, Акнуру, Акпар, Акпара, Акпары, Акпери, Акполпон, Аксаамай, Аксама, Аксана, Аксанай, Аксергил, Аксулуу, Аксынай, Актай, Актамак, Актилек, Актолкун, Актоокан, Актурган, Акүпү, Акча, Акчайым, Акчатай, Акчолпон, Акчүрөк, Акчынар, Акчыны, Акшай, Акшайым, Акшайыр, Акшоокум, Акшоола, Акы, Акый, Акыйкат, Акыл, Акылай, Акылбүбү, Акылгүл, Акылжан, Акылман, Акылтай, Акылча, Акылчач, Акылыйма, Акылыйман, Акынай, Акынгүл, Акынкан, Акынкыз, Акынсара, Акырет, Акырес, Акыча, Акыя.
Алабар, Алабүбү, Алагүл, Алада, Алайкан, Алайкөз, Алакет, Алакөз, Аламбүбү, Аламгүл, Алатбүбү, Алатгүл, Алаткан, Албан, Албара, Албүбү, Алима, Алиман, Алимбүбү, Алимгүл, Алимкан, Алипа, Алия, Алка, Алкабүбү, Алкагүл, Алкана, Алкатай, Алкоо, Алласкан, Алма, Алмабүбү, Алмазгүл, Алмадай, Алмажан, Алмазбүбү, Алмазүл, Алмайым, Алмакан, Алмана, Алманат, Алмантай, Алмас, Алматай, Алмаш, Алмашбүбү, Алмашгүл, Алмашкан, Алмаштай, Алмира, Алпа, Алпаш, Алпейим, Алса, Алтоокан, Алтын, Алтынай, Алтынбүбү, Алтынжан, Алтынкан, Алтынкыз, Алтынчач, Алча, Алчабүбү, Алчагүл, Алчажан, Алчакан, Алыбүбү, Алыгүл, Алый, Алыйбүбү, Алыйжан, Алыйкан, Алыйма, Алыйман, Алыйса, Алыйча, Алымбүбү, Алымгүл, Алымжан, Алымкан, Алымкыз, Алымтай, Алыш, Алышбүбү, Алышгүл, Алышкан.
Амалбүбү, Амалкан, Аман, Аманат, Аманбүбү, Амангүл, Амандык, Аманжан, Аманжүр, Аманкан, Аманкыз, Амантай, Амантур, Аманча, Амаш, Амек, Амина, Амира.
Анабүбү, Анагүл, Анайпа, Анайы, Анакан, Анаке, Анакыз, Анап, Анапыя, Анар, Анара, Анарбүбү, Анаргүл, Анаржан, Анаркан, Анарча, Анаш, Анбар, Анвар, Андаз, Андаза, Андаркан, Андыжан, Анзирет, Анике, Аниса, Ансар, Анур, Анус, Аный, Аныйбүбү, Аныйпа, Аныйча, Аныш.
Ападакан, Апай, Апакан, Апал, Апалбүбү, Апалгүл, Апалжан, Апалкан, Апан, Апап, Апар, Апарбүбү, Апаргүл, Апаркан, Апат, Апатбүбү, Апатгүл, Апаткан, Апаш, Аптай, Аптакан, Аптап, Аптапкан, Аптоокан, Апурус, Апы, Апыза, Апызакан, Апызажан, Апый, Апыйда, Апыйча.
Арабүбү, Араз, Аралжан, Аралкан, Арамат, Арана, Аранакан, Арапат, Арапаткан, Арапкан, Арашан, Ардак, Арзама, Арзан, Арзанбүбү, Арзангүл, Арзанкан, Арзы, Арзыбүбү, Арзыгүл, Арзыкан, Арзылан, Арзынбүбү, Ариза, Арина, Арман, Арманбүбү, Армангүл, Арманкан, Армат, Арна, Арнагы, Арпакан, Арсанбүбү, Арсар, Арстанбүбү, Арстангүл, Арстанкан, Арстанбап, Арсымкан, Артел, Артелбүбү, Артелгүл, Артелкан, Артис, Артыган, Артык, Артыкбүбү, Артыкжан, Арууке, Арчабүбү, Арчагүл, Арчаш, Асал, Асалбүбү, Асанбүбү, Асангүл, Асанкан, Асел, Аселбүбү, Аселгүл, Асен, Асенбүбү, Асет, Асип, Асипа, Асиреткан, Асия, Аскар, Аскарбүбү, Аскаргүл, Аскаркан.
Аскер, Аскербүбү, Аскеркан, Асма, Асман, Асмат, Асматжан, Аста, Астан, Астра, Астыра, Астырагүл, Астыракан, Асый, Асыйкан, Асыйкат, Асыйман, Асыйпа, Асыл, Асылай, Асылбүбү, Асылгүл, Асылжан, Асылкал, Асымгүл, Асыра, Асырал.
Атайым, Атакыз, Атамкан, Атантай, Атей, Атим, Атима, Атинбүбү, Атип, Атипа, Аткантаң, Атлескан, Атый, Атыйпа, Атыйча, Атылгүл, Атынбүбү, Атыпа, Атыр, Атырбүбү, Атыргүл, Атыркан, Атыркыз, Афина, Ачылгүл, Ашам, Ашамбүбү, Ашамгүл, Ашамкан, Ашый, Ашыйман, Ашыйпа, Ашымжан, Ашымкан, Ашыр, Ашырай, Ашырбүбү, Ашыргүл, Ашыржан, Ашыркан, Аябүбү, Аягүл, Аяз, Аязбүбү, Аязгүл, Аязкан, Аякан, Аян, Аярбүбү, Аят, Аятбүбү, Аятгүл, Аяткан, Аяшкан.

Ушуларды билсеңиз, ал сизге ыраазы болот

Аял төшөктө ырахат алуу үчүн эркектин “аспабы” адистер айтып жүргөн G аймагына (аялдын эң сезимтал точкасы) жетүү керек.

Жыныстык катнаш дегенде коркуу, оруксунтуу деген сезимдер тууралуу көпчүлүк аялдар күйөөсүнө айта алышпайт. Анткени, аял күйөөсүнөн эч кандай ырахат ала албасын айтса, ортодо чоң түшүнбөстүк жаралары белгилүү. Көпчүлүк аялдар ушул жагынан коркушат.

Үй-бүлө кургандан кийин жубайлар ортосунда эч кандай сыр болбошу керек. Жада калса төшөктөгү каалооңузду да айтууга батынсаңыз, ортодо маселе жаралбайт.

Өзүнө ишенбестик, комплекстер, күйөөсүнүн “кемсинтүүсү” мунун баары аялга терс таасир этет. Ошондуктан, эркектер көңүлдү калтырган мындай сөздөрдү айтуудан мурда ойлонуңуз, сиз идеалдуусузбу?

Аялыңыздын төшөктө ырахат албоосунун башка да себептери бар. Эркектин төшөктөгү “билимсиздиги” гана эмес, орой кыймылы аялдын болушунча ачылуусуна жол бербейт. Коркуп калган аял денесин жыйрып, оргазмга жете албайт.

Мультиоргазм

Бул – аялда жыныстык катнаш учуру эмес, бир нече жолу катарынан лаззатка батуусу. Башкача айтканда, жыныстык катнаш учурунда бир жолу оргазмга бата алса, жыргаттым деп ойлобоңуз.

Аялдын эң сезимтал точкасы – кынындагы G аймагы. Биринчи точкасы эркектин жыныс мүчөсү кынга киргенден кийин 3-4 см аралыгында жайгашкан. Бул аймакка эркектин мүчөсү каалаган позада жете бербейт. Эркектердин мүчөсүнүн чоң-кичинелиги бул жерде роль ойнобойт. Себеби, ал аймак 3-4 см жерде жайгашкан. 20-25 пайыз аялдар бул сезимге жете алганын айтышса, калганы буга кантип жетүүнүн жолдорун өздөштүрүү менен алек.

Аялдын жыныс кынынын жогору жагында ашказандын жанында жайгашкан бул точкага буттары жогору көтөрүлгөн калыпта эркектин мүчөсү жете алат.

Клитор менен ушул G аймагына таасир этмейинче, аял толук ырахатка бата албайт. Ар бир эркек өз аялынын анатомиясын үйрөнүүгө тийиш.

Экинчи сезимтал точкасы – А аймагы деп аталат. Бул аймак, тереңирээкте жайгашкан. Заара чыгаруу айланасына жакын. Бул зона алигиси чоң же денесинен спермасын тез түшүрүп коё турган эркектерге ыңгайлуу. Албетте, биринчи аялды сылп-сыйпап, төшөк катнашына даярдап алуу керек.

Үчүнчү точка – U аймагы. Бул точка кындын кире беришинде, зара чыгаруу каналынын жанында жайгашкан. Бул албетте, мүчөнүн узун же кыскалыгына карабайт. Аялды ырахатка бөлөө сиздин колуңузда.

Жаңылык менен
бөлүшүү

ALY BABA ALY A

Бесплатная загрузка новейшего программного обеспечения — Kazmi Elecom

Основные характеристики:

Hi3798MV200 Quad-core 64bit ARM Cortex A53
Multi-core GPU
Android 7.0 OS
Support for 4K 60fps 2160 × 3840
Имеет 15 месяцев мощного глобального веб-сервера для Forever lKS
Поддержка Bluetooth
Поддерживает каналы DVB-S-S2 и 3D, H.265 и 4K 60fsp.
Imprex 2.0 поддерживает HDR / HLG / SLF / HDR в SDR, BT.709 + BT.2020
HiVXE 2.0 поддерживает HEVC 10 бит 4x2K при 60 кадрах в секунду, H 265 4x2K при 30 кадрах в секунду
DLNA, Miracast, Airplay, Multiscreen
Обработка 3D-видео и отображение
USB WIFI, 3G, Youtube, прогноз погоды
Google Play и XBMC

Оборудование:
ЦП: Hi3798MV200 Четырехъядерный 64-битный ARM Cortex A53
ОЗУ: 2 ГБ DDR
Флэш-память: 16 ГБ eMMC
Проводная локальная сеть: 100M Ethernet
Беспроводная локальная сеть: 802.11 N Wi-Fi
USB: хост USB 2.0 x 2
AV-выход: композитный, HDMI2.0a, L / R стерео, оптический SPDIF
Устройство чтения карт: SD-карта

Другое:
Хост USB2.0 x 2
10 / 100M RJ45 порт
802.11b / g / n 2,4 ГГц
SD / MMC-карта считыватель
12V DC / 1.5A вход питания

Aly Baba ALY A

Программное обеспечение можно бесплатно загрузить здесь:

ALYBABA ALY A

_V3.2.4_24062020: (Добавьте TNTSAT и Fransat патч и обновите FTV)

АЛЫБАБА АЛИ A

_V3.2.2_23032020: (обновить версию youtube и fvr до 131)

ALYBABA ALY A

_V3.2.1_25022020: (обновить версию youtube и fvr до 130)

ALYBABA ALY A

_V3.2.0_120: (обновите версию youtube и fvr до 129)

ALYBABA ALY A

_V3.1.8_10122019: (обновите вашу версию fvr до 128000)

ALYBABA ALY A

_V3.1.7_27092019: (обновление Apollo iptv)

ALYBABA ALY A

_V3.1.6_20092019:

0000

ALY0003

ALY0003

АЛИБАБА АЛИ A

_V3.1.3_28062019

АЛИБАБА АЛИ A

_V3.1.2_23052019

АЛЫБАБА.1.1_13032019

ALYBABA ALY A

_V3.0.9_21022019

ALYBABA ALY A

_V3.0.4_02012019

Hisi3798MV200_ALYBABA ALY A

_V3.0.3_2018_10_25

Али ( @Aly_Elgendy) — 623 ответа, 29984 лайков,

Спросите @Aly_Elgendy:

Самый последний верхний

wast deinen nationalität?

Ах мш ана мо7н! F 5lass

ااه الحركات دي محن

Посмотреть еще

Msh hroud 3lik asln yalla shof kont bt3ml eh

لا والله 😂

Показать еще

La 5alas shokran mylzamnesh mn el2wl aslun kont bt2kd mn 7aga kda w 5alas 3rftaha

نتي بتتأكدي انك محن وعرفتي!

Посмотреть еще

el crash feen

لا بزغرط

عسل عسل عسل

Посмотреть еще

اصغر همك؟

مش المفروض اكبر همك!؟

Посмотреть еще

высокомерный?

عان متعرفنيش بس ف ببان بضان

Посмотреть еще

لولي لولي لولي 😂😂🙊

Вы находитесь в отношениях? Ответить плз

يخصك ف اي

Показать еще

راضي عن نظام نومك حاليا؟

مش راضي عن حياتي كلها هرضي بنومي؟

Посмотреть еще

10 / ما هى القاعده رقم واحد فى حياتك؟

ترييح الدماغ

Посмотреть еще

س..مين الشخص الي ما تقدر تعيش من دونه؟.

الالالا عضلاتك مقوية قلبك ياعم ??

ليه بس خو انا دستلك علي طرف

Посмотреть еще

يا جندي اخبارك

بدعيلك ربنا معاك يارب

ربنا يكرمك ❤❤

Показать еще

مش صحاب باين؟

Что лучше правда, даже если больно, или ложь?

الصراحه بس بالطريقه

Посмотреть еще

Instagram?

.

رايح الفن داي؟

Влюблен?

Али Валански

  • Рассказы
    • Повседневные герои
    • Оригиналы Goalcast
    • Знаменитости, вдохновляющие
    • Истории любви
    • Истории успеха
    • Воодушевляющие новости
    • Ваши истории
  • Самостоятельная
    • Диета и питание
    • Эмоциональное здоровье
    • Упражнение
    • Медитация
    • Психическое здоровье
    • Образ мышления
    • Физическое здоровье
    • Назначение
    • Саморазвитие
    • Духовное здоровье
  • Отношения
    • Знакомства
    • Семья
    • Друзья
    • Heartbreak
    • Брак
    • Воспитание
  • Успех
    • Карьерный рост
    • Творчество
    • Предпринимателей
    • Финансы
    • Мотивация
    • Производительность
    • Навыки
    • Учеба
    • Путешествия