Ал кардешим: kardashim скачать бесплатно в MP3 — слушать музыку онлайн

Год после гибели Бурулай. Что изменилось

Фото на обложке: Сергей Келлер.

27 мая 2019 года исполнился ровно год со дня трагической гибели девушки Бурулай.  Недалеко от Бишкека 30-летний водитель маршрутки Марс Бодошев вместе с друзьями похитил 19-летнюю Бурулай Турдаливеву.

Бурулай. Фото: Tengrinews

Девушку похитили недалеко от родительского дома, почти на глазах родственников. Родители тут же обратились с заявлением в милицию. Машину задержали, похитителей и их жертву доставили в РОВД. Милиционеры оставили похитителя и Бурулай наедине в одном кабинете.

Марс Бодошев воспользовался ситуацией и убил свою несостоявшуюся невесту. В феврале 2019 года городской суд приговорил Марса Бодошева к 20 годам тюремного заключения и взыскании более $11 тысяч в пользу семьи пострадавшей в качестве морального и материального ущерба.

Смерть Бурулай всколыхнула кыргызское общество. По всей республике прошли флешмобы против ранних браков и умыкания невест, а также сняли фильм на эту тему.

В Уголовный кодекс республики внесли поправки, теперь за умыкание невесты без согласия девушки наказывается лишением свободы сроком на 10 лет и штрафом в размере $3 тыс. Поправки вступили в силу относительно недавно, в апреле 2019 года.

Фото: Азаттык

Дословно ала-качуу переводится как «хватай и убегай». Как рассказывает общественный деятель, исследователь кыргызкой истории и знаток древнекыргызской культуры Элери Битекчи, следует различать два понятия – зордук и ала-качуу.

Забытые традиции кочевников

Ала-качуу называли похищение невесты в случае, если родители девушки были против, а сами влюбленные хотели пожениться.

Зордук – это умыкание девушки без ее согласия с непосредственным лишением девственности, которое чаще всего сопровождалось насилием.

Фото: Esquire.kz

Согласно данным ООН, в  Кыргызстане в 2018 году 13,8% девушек в возрасте до 24 лет принудительно выдавали замуж.

По данным МВД КР, которые оно озвучивало в 2018 году, за последние пять лет в органы с заявлением, связанных с похищением невест, обратились 895 человек, но в 727 случаях из них уголовные дела возбуждены не были. Расследованными в рамках уголовных дел оказались лишь 168 случаев.

Как выбирают невест в Таджикистане. Три реальные истории

В 2017 году в суд было направлено 28 дел, уголовные дела в отношении 11 обвиняемых были прекращены. 16 человек были осуждены условно, только один обвиняемый был осужден на пять лет.

В республике Каракалпакстан (Узбекистан) также существует практика похищения невест. В 2015 году с целью создания брака было похищено 16 девушек, причем чаще всего на такое «похищение» дает согласие невеста в возрасте (старше 25 лет).

В Казахстане, согласно данным организаций по правам женщин, ежегодно порядка 5 тыс. женщин вступают в брак по принуждению. Между тем, в Уголовном кодексе Казахстана предусмотрена статья за похищение человека, похитителю грозит от 4 до 7 лет лишения свободы, если же похищение было совершено группой лиц по предварительному сговору, то наказание увеличивается до 12 лет и добавляется конфискация имущества.

Невест продолжают воровать

Фото:365.kz

В марте 2019 года в Чуйской области Кыргызстана украли 24-летнюю Чолпонай. Она обратилась в ГУВД с заявлением, и ее похитителей посадили в СИЗО на два месяца, возбуждено уголовное дело.

19-летнюю Жаркын из Талсасской области украл ее знакомый. Когда она хотела уйти, мать жениха не дала ей этого сделать. Девушка смирилась и осталась с этим парнем. Хотя если бы не похищение, ее ждало бы бракосочетание с любимым человеком.

Необычные традиции в странах Центральной Азии

В августе 2016 года Казахстан потрясла история 20-летней Алии Ошакбаевой. Машина, в которой ее увозил несостоявшийся жених, попала в аварию. Четверо мужчин скончались на месте, а за жизнь 25-летней Алии боролись врачи. Сейчас девушка в порядке и живет полной жизнью.

Фото: Elet.media

Сторонники практики ала-качуу прикрываются традициями и тем, что «наши предки всегда так делали», а мы чем хуже.

Ала-качу романтизируется в литературе и на ТВ. В марте 2019 года кыргызкое общество возмутилось показом сериала «Акшоола» на главном канале страны. Героиню сериала украли замуж, она категорически против, но после ряда рассуждений и уговоров со стороны своих родственников и родственников жениха девушка остается с похитителем.

Противники этого призывают жертв идти в правоохранительные органы, не обращать внимание на осуждение общественности и бороться за свои права.

Юристы отмечают, что похищение невест нужно рассматривать как преступление против личности и приравнивать к похищению человека, что должно привести к еще большему ужесточению наказания.

В Казахстане жених отказался от свадьбы. Не собрал денег на калым

Психологи говорят о том, что похищение невесты отрицательно влияет не только на девушку, но на потенциального жениха. Брак, созданный при помощи ала-качу, нельзя назвать счастливым, зачастую воспоминая о пережитом насилии преследует женщину всю жизнь.

Чтобы случаев похищения невест стало меньше, необходимо, как считают психологи, показывать молодым людям другие модели создания семьи и заранее готовить их к семейной жизни.

Аль-Халик · Академия Корана

аль-Ха́лик (ар. اَلْخَالِق [аль-Х̮а̄лик̣] — «Творец»‎) — одно из Имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает «Творец», «Творящий», «Создатель», «Создающий».

Близкими по значению к имени аль-Халик являются имена Аллаха — аль-Бари (البارئ‎ — «Со­зда­тель»), аль-Халляк (الخلاق‎ — «Созидатель») и аль-Мусаввир (المصور‎ — «Дарующий облик») [59:24].

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Халик в широком смысле означает:

• Творец всего сущего;
• Сотворивший Вселенную из небытия;
• Создатель мастеров и их мастерства;
• Творящий по-настоящему, без примера и прообраза и Определяющий судьбу для созданий;
• Творящий вещи, не имеющие подобия в их подлинности, в точных мерах;
• Предопределяющий существование всего и всех событий и ситуаций, через которые всему со­тво­рённому предстоит пройти;
• Предопределяющий меру всех созданий ещё до их существования и Наделяющий их ка­че­ст­вами, необходимыми для существования;
• Предопределяющий всё для созданного на основе Своей Воли.

Толкование Имени

В Священном Коране сказано: Аллах сотворил все живое из воды. Одни из них передвигаются на брюхе, другие ходят на двух ногах, иные же — на четырёх (ногах). Аллах творит, что по­же­ла­ет. Поистине, Он мощен над всем и вся! [24:45]. В пчелином улье все пчёлы без­уко­риз­нен­но выполняют свои обязанности. Рабочие пчёлы участвуют в строительстве улья, в под­дер­жа­нии ста­бильной температуры внутри улья, и в его проветривании, приносят собранный нектар и пы­ль­цу цветов. Царица-самка в свою очередь постоянно находится внутри улья и обеспечивает про­дол­же­ние пчелиного рода. Комар, вылупившийся из яйца, совершенно не похож на обычного ко­ма­ра. Ли­чинка комара, до того как полностью завершит свое развитие, меняет свою оболочку 4 ра­за. К кон­цу созревания внутри кокона стенки его лопаются, и комар, не касаясь воды, выбира­ет­ся из него. Живые существа, о которых мы упомянули выше, являются лишь парой видов из ве­ли­ко­го множества живых организмов, обитающих на земле.

Однако их рождение, существова­ние и смерть, рав­но как и всего живого, предопределил Аллах. Эти живые существа, на­чиная с рожде­ния и до самой смерти, живут так, как установил, предписал и посчитал для них нуж­ным Гос­подь. Никто из них не выходит за грани своих обязанностей, которые установил для них Аллах. Ни ящерицы, обитающие в пустыне при температуре +50 ^оС, ни пингвины, живущие на полюсах при температуре −50 ^оС, ни морские губки, обитающие в морях на глубинах более 1000 метров. Каждый вид живёт так, как установил ему жить Всевышний Гос­подь. Предыдущие по­ко­ления всех видов животных жили таким же образом, как нынешнее и будущее поколение бу­дет про­дол­жать жить так же, потому что Аллах для каждого вида животного установил особый об­раз жизни.

Иными словами, ни одно живое существо во Вселенной не имеет права назначать само себе некую форму жизни. Все живые существа созданы Аллахом, и Он установил для каждого из них Ему угодный образ жизни. Они же в свою очередь беспрекословно повинуются этому решению Господа. Человек также является маленькой частичкой Вселенной. Аллах создал человека из одной капли воды и оп­ре­делил для него подходящий образ жизни. Ни один человек своим решением не может установить для себя срок жизни, не может пре­кра­тить стареть и умирать и не может избавить себя от недостатков и слабостей. Все это определяется волей Аллаха, Который уп­ра­в­ля­ет этими процессами так, как Ему будет угодно. В Коране Господь многократно напоминает верующим, что Мощь Его не име­ет по­до­бия и могущество Его объемлет все сущее [6:101; 13:16; 41:21]

.

Всевышний в Коране сказал: Он — Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него — самые Прекрасные имена. [59:24]; Во­ис­ти­ну, твой Господь — Созидатель, Знающий. [15:86]. Аллах обладает атрибутом (сифат) Творца даже при отсутствии Его тво­ре­ний. Он творит всё сущее, придаёт творениям соразмерность и одаряет их обликом по Своей мудрости, заслуживая тем самым по­х­ва­лу, Кто всегда обладал и всегда будет обладать этим великим качеством

.

Ал-Азкор

Имом, ҳофиз, шайхул ислом Муҳиддин Абу Закарийя Яҳя ибн Шараф ан-Нававий, ад-Димашқий

 «Ал-Азкор»

мин калами саййидил аброр

 

Бисмиллаҳир роҳманир роҳим.

Имом, ҳофиз, фақиҳ, муҳаддис Яҳё ибн Шарофиддин ибн Муррий ибн Ҳасан ал-Ҳизомий ал-Ҳувроний ан-Нававий аш-Шофеъий Ислом оламининг мўътабар олимларидан саналади.

Кунялари – Абу Закариё, лақаблари Муҳиддин. Аммо Аллоҳга тавозуъ қилиб, Муҳиддин деб лақабланишни кариҳ кўрганлар. Чунки дин доимий ҳаёт ва собит бўлган нарсадир, тирилтирувчи кишига муҳтож эмасдир, деб айтардилар. («Муҳиддин» – динни тирилтирувчи деган маънони англатади.)

Лаҳмий у зот ҳақида: «Мени Муҳиддин деб атайдиганларни дўст тутмайман, деб айтдилар», дейдилар.

Имом Нававий ҳижратнинг 631 йили муҳаррам ойида Дамашқдаги Наво шаҳрида дунёга келдилар. Ёшликларидаёқ Қуръонни ёд олдилар. Ўн тўққизга кирганларида оталари Дамашққа олиб бордилар ва «Равоҳия» мадрасасига жойлаштирдилар. Мақсад илм таҳсилини янада кучайтириш эди. Бу ерда Исҳоқ ибн Аҳмад ибн Усмон Мағрибий ал-Мақдисийдан фиқҳни таълим олдилар, Шерозийнинг «Муҳаззаб» номли китобларини ўқиб чиқдилар. Исҳоқ ибн Аҳмад у зотнинг фиқҳ илмидаги биринчи устозлари бўлди. Нававий ҳазратлари ҳар куни 12 хил дарс билан машғул эдилар. Орада тиб билан ҳам машғул бўлишга қасд қилдилар. Лекин Аллоҳ таоло у зотни бу илмдан буриб қўйди. Балки Дамашқдаги «Дорул ҳадис ал- Ашрафия»да дарс беришни насиб қилди. Бу ҳодиса ҳижратнинг 665 йили рўй берди.

Имом Нававий ҳазратлари ниҳоятда тақводор, зоҳид, парҳезли киши эдилар. Бирор соатларини Аллоҳ тоатидан бошқа ишга сарф қилмасдилар. Кечаларини ибодат ва китоб тасниф этиш билан ўтказардилар. Ҳақ у киши учун ҳамма нарсадан устун эди. Подшоҳ Зоҳир Бибрис билан бўлиб ўтган ҳодиса у зотнинг хулқларидаги ана шу қиррани очади. Малик Зоҳир бир фатвога имзо чекиш учун у зотни чақиртирди. Имом ҳазратлари бошларига кичиккина салла ўраб бордилар. Саллаларига қараб, менсимасдан: «Эй шайх! Бу фатвога имзо чек», деди.

Аммо имом бош тортдилар. Подшоҳ ғазаб билан: «Нима учун?» деб сўради. Шунда Шайх ҳазратлари: «Бу фатвода оғирлик келтирувчи зулм бор», дедилар. Подшоҳ янада ғазабланиб: «Уни ҳамма вазифаларидан бўшатинглар», деб амр қилди. Аёнлар эса: «Унда ҳеч қанақа вазифа йўқ», деб жавоб беришди. Сўнг подшоҳ қатл қилишни қасд қилди. Лекин унга Аллоҳ ниятини амалга оширишга журъат бермади. «Нега ўлдирмадингиз, бунақа вазият бошқа бўлмайди», дейишганида, подшоҳ: «Аллоҳга қасамки, унинг важоҳати мени қўрқитиб юборди», деб жавоб берди.

Бу иш Аллоҳнинг фазлидир. Уни солиҳ бандаларидан хоҳлаганига беради.

Имом Нававий жуда кўп китоб тасниф этганлар. Мисол тариқасида уларнинг баъзисини келтириб ўтамиз.

1. Шарҳи Саҳиҳи Муслим. 2. Иршод. 3. Тақриб ва Тайсийр фий маърифати сунанил Башийр ан-Назийр. 4. Таҳзийбул асмо вал луғот. 5. Тибйон фий одоби ҳамлатил Қуръон. 6. Минҳожи ат-Толибийн. 7. Бустонил орифийн. 8. Хулосатул аҳком фий муҳиммоти сунани ва қавоидил ислом. 9. Равзатут толибийн ва умдатул муфтийн. 10. Шарҳул муҳаззаб. 11. Риёзус солиҳийн. 12. Ҳулятул аброр ва шиорул ахбор фий талхийси даъвот вал азкор (Буниси қўлингиздаги мазкур китобдир).

Қуйидаги суннат китобларини шайхларидан эшитганлар:

1. Жомиъ ас-саҳиҳ ал-Бухорий. 2. Саҳиҳи Муслим. 3. Сунани Абу Довуд. 4. Жомиъут Термизий 5. Сунани Ибн Можа. 6. Сунани Насаий. 7. Муватто Молик. 8. Муснади Шофеъий. 9. Муснади Аҳмад. 10. Муснади Дорамий. 11. Муснади Абу Яъло. 12. Саҳиҳи Абу Авона. 13. Сунани Байҳақий. 14. Шарҳи сунна лил Бағавий. 15. Амалул йавм вал лайла ли Ибн Сунний. 16. Ал-жомиъ ли одобир ровий вас сомиъ лилхатиб Бағдодий. 17. Ансоб ли Зубайр ибн Баккор.

Дамашқда истиқомат қилганларида фиқҳ, ҳадис, усул каби ҳар турли илмларни қуйидаги устозлардан таълим олганлар:

1. Абу Иброҳим Исҳоқ ибн Аҳмад ибн Усмон ал-Мағрибий.
2. Абдураҳмон ибн Аҳмад ибн Муҳаммад ибн Қудома Мақдисий ал-Ҳанбалий.
3. Абу Муҳаммад Абдураҳмон ибн Нуҳ Мақдисий ал-Дамашқий.
4. Абу Ҳафс Умар ибн Асъад ибн Абу Fолиб Рубъий ал-Ирбилий.
5. Абул Ҳасан Саллор ибн Ҳасан Ирбилий ал-Дамашқий.
6. Абу Исҳоқ Иброҳим ибн Умар ал-Воситий («Саҳиҳи Муслим»ни шу кишидан эшитганлар).
7. Абул Бақо Холид ибн Юсуф ибн Саъд Нобилисий.
8. Абу Исҳоқ Иброҳим ибн Исо ал-Муродий ал-Андалусий.
9. Имомул муҳаддис Зиё ибн Таммом Ҳанафий.
10. Шайх Абул Аббос Аҳмад ибн Солим Мисрий Наҳвий ал-Луғавий.
11. Аллома Абу Абдуллоҳ Муҳаммад ибн Абдуллоҳ ибн Молик Жаййаний.
12. Қози Абул Фатҳ Умар ибн Бандор ибн Умар ибн Али Тафлисий.
13. Абул Аббос Аҳмад ибн Абдуддоим Мақдисий.
14. Абул Фараж Абдураҳмон ибн Шайх.
15. Абу Муҳаммад Абдураҳмон ибн Солим Абу Яҳё Анборий.
16. Абу Муҳаммад Исмоил ибн Иброҳим ат-Тануҳий.
17. Абу Муҳаммад Абдулазиз ибн Абу Абдуллоҳ Абдул Муҳсин Ансорий.
18. Аллома Абу Шома Абдураҳмон ибн Исмоил Дамашқий.
19. Абдураҳмон ибн Абдуллоҳ ибн Муҳаммад ибн Ҳасан Бодироний Боғдодий.
20. Қози Имодуддин Абул Фозил Абдулкарим ибн Абдуссамад Хиристоний.
21. Фазл Муҳаммад ибн Муҳаммад ибн Муҳаммад ибн Муҳаммад Фикрий.
22. Абу Закариё Яҳё ибн Абулфатҳ Хироний Сайруфий.

Имом Нававий ҳазратлари 676 ҳижрий сананинг 24 ражабида чоршанба куни кечаси Наво шаҳрида дорул бақога риҳлат қилдилар ва шу ерга дафн этилдилар. Бу зотнинг вафотларидан бутун Дамашқ аҳли қайғуга ботди.

Араб тилидан: Анвар Аҳмад таржимаси

Беяз Келебеклер — Сев Кардейм

Bu sayfada Beyaz Kelebekler adl arkcya / gruba ait Sev Kardeim arksnn szleri bulunmaktadr.

ковчег Sz

Бак кардейм
Элини вер Бана
лари кардейм
Nee getirdim sana
Al kardeim
Е, я, гл, ойна

Сар кардейм
Колуну бойнума
Сев кардейм
Canm feda yoluna
Tap kardeim
TM insanlara

Дня гелдик бир кере
Кавгай brak her gn bu arkm syle
Sevdike gler her ehre
Amalar hep bir olsun
Kalpler birlikte

Дня гелдик бир кере
Кавгай unut her gn bu arkm syle
Sevdike gler her ehre
Mutluluklar bir olsun
Ac birlikte..

Бак кардейм
Элини вер Бана
лари кардейм
Nee getirdim sana
Al kardeim
Е, я, гл, ойна

Сар кардейм

Колуну бойнума
Сев кардейм
Canm feda yoluna
Tap kardeim
TM insanlara

Дня гелдик бир кере
Кавгай brak her gn bu arkm syle
Sevdike gler her ehre
Amalar hep bir olsun
Kalpler birlikte

Дня гелдик бир кере
Кавгай unut her gn bu arkm syle
Sevdike gler her ehre
Mutluluklar bir olsun
Ac birlikte..

Дня гелдик бир кере
Кавгай brak her gn bu arkm syle
Sevdike gler her ehre
Amalar hep bir olsun
Kalpler birlikte

Дня гелдик бир кере
Кавгай unut her gn bu arkm syle
Sevdike gler her ehre
Mutluluklar bir olsun
Ac birlikte ..

Дня гелдик бир кере

Гндерен: Контики

Сайфа Бильгиси

Сайфа Гстерими:

14185

Ойлама:

4.7 (6 ки ойлад)

Oy Ver:

Йорум Яз

ТМ арклар

• Affetmem , 16004 зиярет
• Ач Нереде , 5406 зиярет
• Artk Sevmeyeceim , 3179 зиярет
• Ате Бцейм , 7124 зиярет
• Бу не Дня Кардейм , 22063 зиярет
• Bu Seni zleyiim , 2859 ziyaret
• БТН Аклар Татл Балар , 3491 зиярет
• ок Ялвардм , 3104 зиярет
• Делисин , 6815 зиярет
• Денизлинин Хорозлар , 2583 зиярет
• Эсмерим Бийм Бийм , 3335 зиярет
• Херей Битмитир Артк , 1876 зиярет
• Кара Севда , 3663 зиярет
• Кскнм Бен Хаята , 3015 зиярет
• Neler Oluyor Hayatta , 60127 ziyaret
• Сен Гидинце , 4601 зиярет
• Япма Бу Наз , 3110 зиярет

Daha Fazla ark Sz

Аркья Гре

A, B, C-, D, E, F, G, H, I-, J, K, L, M, N, O-, P, Q, R, S, T, U-, V, W, X, Y, Z

arkcya Gre

A, B, C-, D, E, F, G, H, I-, J, K, L, M, N, O-, P, Q, R, S, T, U-, V, W, X, Y, Z

GELECEĞİNİ, CENNETİNİ GARANTİ ALTINA AL KARDEŞİM….

«Аллах’тан башка илах олмадигина ве Мухаммедин (асм) Аллах’ин пейгамбери олдугуна калби иле самими оларак шехадет эден ее кула Аллах (cc) cehennemi haram kılar». (Бухари) «اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا عبده و رسو له» Яни «Бен şahitlik ederim ки Allah’tan BAŠKA илах yoktur ве yine şahitlik ederim ки Мухаммедом (ASM) Allah’ın Кулу ве elçisidir. «Sözlerine» Kelime-я Ehâdet «denir.

Bu hadisi günümüze tercüme edersek; Yaratıcıya ve yaratıcının сын peygamberine inanmak kişiyi hem müslüman eder hemde cennete gireceğini müjdeler.

Mevzuyu (konuyu) bilen şeytan devreye girer ve kişinin cennete girmesini engeller.

onun için сын peygamberin getirdiği Allah tanımını

öğrenmen gerekir ки şeytan seni saptıramasın бу конуда.

Sende cennetin garantili olarak Rahat ve mütmain olursun.

Аллах ile insanlık arasındaki kontratın (Kuranı kerim) diğer şartlarını yerine getirirsen ebedi hayatında kaliteli karıyer sahibi olur cennette kademelerin yükselir.Йок Япмаз Исен Сезаны Чекер Сонра Гирерсин Сенте.

Yani Cennetin garanti.

İnsanlardaki hallerden olan en iyisine sahip olma duygusu harakete gecer ve diğer şartlarıda yerine getirir.

Not.Netlik bu konuda ve diğer konularda olması lazım başarıyı elde edebilmek için.
Net adamı herkes sever yavşak veya teretdütlü kişiden haz almaz kişi.
******************************
Günümüzde böyle yanlış algılanılmakta.

CENNETİNİ GARANTİ ALTINA AL KARDEŞİM….

Elleri Resulullah’ın eli üzerinde olan mü’minlerin, ebedi hayatı kazanma gibi bir dertleri ve çabaları olması gerekmez mi?
Not.Geleceğini garanti alma isteği eşyadaki bir özelliktir. (İnsanda eşya olduğuna göre kişideki hallerden bir haldir.)

Sadece «Al Kardeşim Götür Ne Yaparsan Yap» Demek Olmaz …

ÜRÜN 1. Sayı (Temmuz-Ağustos 1996)

Dergimizin piyasadan bölümünde yalıtım dünyasının ilk satıcılarından sayızımalıtein ızileŞ.’nin merkez binasında görüştük.

Yalıtım: Sayın Kızıltepe öncelikle sizi tanıyabilir miyiz?

N.Kızıltepe: 1941 Kars doğumluyum. 5 çocuğum var, birisi yanımda çalışıyor. Бен sanatkarım. Askerden sonra istanbul’da klima ve izolasyon üzerine çalıştım. Sungurlar Казань Fabrikası’nın taşeronu olarak başladım. Kazanları verdikleri yerlere gidip izolasyon yapıyorduk. 12 sene 5 mühendis ve 100 kişilik kadroyla çalıştım. Ласса ве Petkim gibi fevkalade güzel ihaleler aldık.Коч Grubu’nun Tekiz’i gibi bizimde A sınıfı referanslarımız oldu. 1978’de izmaşı kurdum. U anda mesaimin% 40-50’sini iz-maş’a veriyorum. Kadromuzda iki tekniker, üç mühendis var. Toplam 35 kişiyiz. Бир ана депо üç тане ян депомуз вар. 12 сервис арабасина сахибиз. Kadromuzun gerek uygulamada gerek satışta yeterli olduğuna inanıyorum, izmaş üç yıla yakın süredir hiçbir reklam çalışması, tanıtım faaliyeti yapmadan sadece mevcutle satışerileasverimizites. Ayrıca ıkı şirketimiz daha var izmaş Taahhüt A.Ş., Izmaş Ltd. Biz İzocam’ın A sınıfı bayilerinden birisiyiz. 1984’de Perşembe Pazarı’ndaki yıkımlar nedeniyle bu binaya geçtik. 1995 yılının sonunda izocam’ın da katkısıyla merkez binamızı tadilat ve tamiratla shovvroom haline getirdik

Yalıtım: ilk sayımızda yalıtım dünyasımaan ol ве sizinle başlamak istedik. Yalıtım malzemelerinin satışına nasıl başladınız?

N.Kızıltepe Türkiye’nin çeşitli yerlerinde o zamanlar uygulamalar yapıyorduk, izocam’ın 1970’li yıllarda Genel Müdürü Ferdi Vardarman’dı.Büyük bir iş taahhüt etmiştik. Lassa’nın izmit’deki ilk tesisiydi bu 1972-1976 yılları arasında yapılmıştır. О заманлар эпейсе бир izocam tüketim kapa-setimiz vardı. O zaman bize «niye satışını da yapmıyorsunuz?» дедилер. Bizzat Ферди Bey’in ikazıyla arkadaşlarla konuştuk. Neden biz bu konunun ilki olmayalım diye böyle bir karara vardık, işte o zaman izocam Perşembe Pazarında Виктор Бали гиби Карасабан гиби çeşitli firmalarda satılıyor. Tüm izolasyon malzemelerini derleyip toparlayıp satan tek bir yer olsun dedik.Uygulamayı yapanların listelerini cebine koyup geldiklerinde tüm ihtiyaçlarını karşılayabileceği bir yer. 1977 Нин Сонунда Биз Из-Маш’ы Курдук. Sadece konut için değil sanayi için bile sacından boyasına kadar her şeyin sunulduğu bir firma. Açıklaması da izolasyon Malzemeleri A.Ş. Bundan sonra bu tip yerler oluşmaya başladı. Bugün Türkiye’de izolasyon malzemelerini bir arada satmak amacıyla kurulmuş irili ufaklı ama şahıs firması ama şirket şeklinde 500’e yakın firma sayabiliriz.

Yalıtım: Sadece yalıtım alanına yönelik bir dergiyi nasıl karşıladınız?

Н.Кызылтепе: izolasyon konusu Türkiye’de henüz yeteri kadar bütün kesimlere tanıtılmış sayılmaz. Ее şeye rağmen bakir sayılır. Uygulayıcıların bilinçlendirilmesi, izolasyon maksadıyla yapılacak işlerin benimsenmemesi hala, yapılacak çok çalışmanın olduğunu gösteriyor. Bunlardan biri de dergicilik. Yalıtım dergisini diğer dergilerin içerisinde yer alan sektörü bir arada toplayarak bu sektöre bilimsel açıdan yaklaşan yorum getiren gerek teknik açıdan, gerek uygulama açısısındıııEn azından bunu uygulayıcı satıcı dışında bu işi kullanan tüketen, bir sanayici, bir proje safhasında karar veren bir insan alır, ne şekilde karar vereceğinde zorlanmaz bir danıöşmanlı. Табии ки дергинин içerisinde çeşitli firmalar kendisini tanıtmak için bazı mesajlar verir. Okuyucu da bundan yararlanır.

Yalıtım: içinde yer aldığınız yalıtım sektörünü nasıl değerlendiriyorsunuz

N. Kızıltepe: Biraz geçişe dönşöktasıkıTür-kiye’nin genel gidişatının müsbet yönde ilerlemesiyle bizim meslek dalında da ihtisaslaşmaya gidildi. Bugün artık nalburda iğne aranmıyor. Geçenlerde Ankara’ya gittiğimde bayi arkadaşlarımı ziyaret ettim gururlandım. Son derece gelişmişler, kendilerini bu meslekte hazır hale getirmişler. Mütaahit geldiği zaman danışmanlığını yapacak teknik eleman bulunduruyor, danışmanlık görevi yapacak kadar işlerini bilimsel yöne götürmüşler, eskiden yoktu bu «Sür diıııirıHalbuki şimdi gerek malzemelerin çoğalması gerekse бу konuda teknik hizmet veren arkadaşların artması Avrupayla entegre olabileceğimiz, noktaya geldiğimizi gösteriyor. Бу sektörün önem kazandığına artık halkımız da inanıyor, eskiden izolasyon yapmak angarya gibi geliyordu. Bu kadar masraf ediyorum, tesisatını yapıyorum, boyasını yapıyorum, izolasyon yapmak büyük bir maliyet gibi geliyordu. Imdi gelmiyor, enerji pahalı, her türlü malzeme pahalı, Sanayiciyse artık kullandığı enerjiden maksimum tasarruf elde etmek, işletme giderlerini en azaindirmek istiyor.Демек ки izolasyon sanayiden oturulan mekana kadar son derece önemli. Avrupa’da evi yapmadan önce masa başında duvarından temeline kadar hesaplanıyor, sesten neme kadar, iklim farklılaşmasına kadar Sadece «al kardeşim götür ne yaparsan yap» демекле олмаз. О malzemeyi bilmeyen бир ватандаша ярдымчи олмак бир каму хизметидир. Türkiye için yararlı bir hizmettir. Ticaret olarak bakmamak lazım, bir teknik hizmet, bir bilimsel misyonu yüklenmektir «Bu malzemeyi nerede kullanacaksınız?» дейип о vatandaşın eğer yanıldığı taraf varsa onaardımcı olmak ayrı bir güzelliktir.Бир müessesenin ayakta kalabilmesi için de bu gereklidir. Eskiden tek bir malzeme varken, şimdi aynı konuyla ilgili çok malzeme var. Bu malzemeleri Türkiye’ye getiren arkadaşlar da sektöre bir hizmet sunmuş oluyorlar. Malzeme geliştikçe uygulama alanındaki insanlarda gelişiyor, işte eskiden bir tek biz varken, şimdi 500 firma var. Оз оларак бу мальземелери сатмак исин курулуйор бу фирмалар. Tesisat malzemesi satanlar da dükkanına bu malzemelerden koyuyor.Ben ‘onları saymıyorum. Bugün bir bayi toplantısı oluyor 300 kişi 400 kişi geliyor.Демек ки йени фирмалара ихтияч вар. Ама йине де şunu да söylemek isterim ки bütün бу dağılıma karşın izmaş на yıldır satışta ya birinci ya ikincidir. Üçüncü değildir. Bunda ta-biiki İstanbul’da olmanın sanayicinin içinde olmanın avantajları var. Müşteriyi hoş tutup, uzun zaman bünyede tutabilme olanakları var, bir de karın az hizmetin fazla olmasının etkisi var. Акси тактирде белли бир севийед калмак колай дэгил, çünkü aslanların, kaplanların içinde boğuşuyoruz, gelenler daha bir hızlı, daha bir ihtişamlı geliyorlar.Onlar merdivenin birinci basamağından başlamıyorlar, iyi programlı, planlı geldiği zaman diyor ки beşten başlayalım. Onun için kolay değil bu sonucu almak ve yıllardır korumak. Üstelik piyasalardaki istikrarsızlık açıkça işlerimize yansırken.Evvelki seneye hatta geçen seneye kadar bize haftada 3-5 ihale dosyası gelirdi. Дурмадан теклиф ярдык, şimdi bakıyorum хемен хемен айда бир тане гельмийор. О да бир kaç arkadaşın arasında hızlı bir fiyat kırma yoluyla hallediliyor, ишин тади калмийор. Üst düzeyde malzeme stok-layan bizim gibi firmalar zor durumda kalıyor.Bugün benim nereden baksan her an için 200-300 kamyon stokum olur. Eşit-olarak. Çünkü 20-30 танэ альт ба-йим вар беним. Adamlar ее aradığını izmaş’ta bulurum diye projesini ve teklifini ona göre ayarlıyor. Nitekim de buluyor. Buluyor да İzmaş’ta artık maliyet ucuz değil. Satamadığınız taktirde ödeme günlerinde çeklerin, senetlerin açısından ters valore maruz kalıyorsun. Бу да düşündürücü ama yine de ben çok umutluyum.

Yalıtım: Sektörün geleceğini nanasıl görüyorsunuz?

Н.Кызылтепе: Sıradan vatandaşımız Avrupa’ya gidebiliyor, orada araştırma yapabiliyor artık. Sadece bizim alanımızda değil, artık pırıl pırıl olmayan bir lokantada siz yemek yiyebilir misiniz? Yalıtım konusunda örneklersek Emlak Bankası bunu gerçekten bilerek yapıyor. Bahçeşehirde görüyorsunuz. Daha proje aşamasında çözümleri düşünmek lazım, pahalıdır bir yere sonradan izolasyon yapmak. Birazda hizmetlerden söz edelim. Gelecekte AT’ye girdiğimizde yetişmiş teknik adamlarımız bizim en büyük sermayemiz, en büyük dayanağımız Hatta güvencemiz olacaklar diyebilirim.

Sektör çok iyi malzeme üretecek, bu malzemeleri hakkıyla uygulayacak, malzemenin amacına uygun geri dönmesini sağlamak için uygulayıcılara çok önemli göşcek dü. Bizim meslekte de malzemeyi üreticiden alıp tüketiciye satmak bir yerde hizmet olsa da uygulayıcılık daha önem kazanıyor. Diyelim ки fevkalade güzel bir batarya aldınız, eskisini çıkarıp bunu koyacaksınız, kim yapacak bunu? Bu işten anlayan birisi yapacak.Bu kişi ehil değilse batarya istediğiniz kadar, özellikleri olan ve pahalı bir batarya olsun, işinize yaramaz. Yalıtımda da öyle; çok güzel proje olsun, çok iyi malzeme kullanılsın parasını da esirgemesin eğer uygulamada bir hata yapılırsa, ya da işçilik kalitesizse kullanılan malzeme zayi olur. Hem verim alamazsınız Hem de yeniden yapılacağından maliyet katlanır. Bugün iyi yalıtım yapılan bir evde kışın yakıt yakma ihtiyacı duymuyorsunuz neredeyse. Diyelim ki — 1 ° C veya + 5 ° C olsa 20-25 ° C sıcaklığa ihtiyacımız var, bakıyorsunuz kendiliğinden içerde 15-20 ° C yalıtım sayesinde oluşuyor.Ама яп-сат zihniyetiyle davranırsanız, bu iş olmaz.

Yalıtım: Verdiğiniz bilgilerden dolayı Yalıtım dergisi olarak teşekkür ederiz.

---

Al Kardeşim Ye, İç, Gül, Oyna

Ligin son haftalarına girilmişti. Ampiyonluun iki adayı kalmış, Otarafspor ve Butarafspor. Şutarafspor ve Ötekispor lige iddialı girip sonunu getiremeyince son haftalara eğlenceli uğraşlarla girmişler çünkü canları sıkılıyormuş.Bir de ligle ne şampiyonluk, ne küme düşme, ne Avrupa’ya gitme işi kalan takımlar varmış, bunlardan bir tanesi de memleketin de ligin de ortasında bulunan Ortatarafspor’muş. Bu Ortatarafspor ile Butarafspor’un son haftaların birinde maçı varmış. Otarafspor tabii ki Ortatarafspor’u destekleyecekmiş.

Otarafspor başkanı «Sadece desteklemek olmaz, bu işe el de atalım» demiş ve tutmuş Ortatarafspor’un başkanını ve Yardımcı Antrenörünü çağırmış, за 200,000 долларов за день… 000 лир прима, ayarlayıverin sú ISI». Bakmışlar пункт ийи, Mirin Kirin etmişler ама Yan cebime коий olmuş «вывода Oldu билин» diyerek ayrılmışlar MaC Günü Даэй yaklaşmadan Ortatarafspor’un yöneticileri hakemdir, Butarafspor başkanıdır, duyumdur, iddiadır; aklına пе gelirse konuşmaya başlamış.

Sonra maç günü gelmiş. Bu çok konuşan yönetici yine çıkmış, bu sefer «Butarafspor’u 3-0 yeneriz, bu sene şampiyon bize para veren Ouztarauzfilispor olsaraft!» Ortatarafspor’un stadına organizationasyon düzenlemişler.Ortatarafspor ve Otarafspor taraftarları maça el ele, kol kola, ortak atkılarla gelmiş. Ortatarafspor stadında hep bir ağızdan «Şampiyon Otarafspor» diye bağırmışlar da. Butarafspor oynamış, oynadıkça gol atmış. Ortatarafsporardımcı Antrenörü çok sinirlenmiş, yarım метр офсайта желчи «офсайт дэил бу» diye sinirlenebilmiş. Hatta sonra hakeme dönüp «сен görürsün sen, düğünüme çiçek gönderen ağır abime söyleyim seni de gör sen» anlamında parmak da sallamış. Bir derdi varmış ama tam anlayan olmamış.

Sonra maç bitmiş ve Butarafspor kazanmış. Bütün bunlar çok normalmiş Gibi karşılayan ве canları haftalardır boş boş mÃc izlemekten sıkılan Şutarafspor ве Ötekispor camiaları «Butarafspor muhakkak Ortatarafspor kalecisini атласная almış, bizimkileri де almışlardı zaten» demişler. 3 nesil sonra bu hikayeyi okuyan nesillerin akılları almamış bu işi, «ne garip» demişler.

imdi «Para aldık» yerine «bizim kardeşimiz» koyun. 9 мая 2010 года’dan başlayarak teşvik primi ülkemizde artık serbest, hayırlı olsun.Бу гюнден сонра бир киши де «teşvik primi» diye ağlarsa açıp bugün ne yazdığını okurum, adamlığına not veririm.

Al kardeşim, baş kardeşim ben yoruldum sen oyna!

Yıl 1964. Amerika’da başkanlık yarışması hızla sürüyor. Cumhuriyetçi aday Arizona senatörü, koyu muhafazakar Барри Голдуотер istediği desteği bir türlü bulamıyor, seçmenin ilgisini çekebilmek için yöntem arayışında. Бир гюн сенатёрю destekleyen zengin bir çiftçi yeni aldığı Cadillac arabasıyla Kongre binasının önüne geliyor, Goldwater tarafından karşılanıyor.Olay mizansen. Senatör, американский devletinin tarıma verdiği desteği büyük israf olarak eleştiriyor. Seçilirse bu israfı sona erdirecek. Tabii, zengin çiftçi de aynı düşüncede. İyi niyetli davramamakla birlikte, nasıl kanunlar dairesinde hükümeti istismar ettiğini, binlerce dolar haksız destek aldıını, Cadillac arabayı da bu paralarla aldıını anlatıyor. Goldwater, olaya sade bir vatandaş olarak baktığında, çiftçiyi haklı bulduğunu, kendisinin de aynı şeyi yapacağını söylüyor. Ancak, mizansenin sonucu beklenenin tam tersi.Tepkiler, бир сенатор ве başkan adayının sade vatandaşlık taslayıp, devleti dolandırmayı onaylar biçimde konuşamayacağı üzerinde yoğunlaşıyor. Anlaşılıyor ки, seçmen özel görüşleri ne olursa olsun, kamu görevlilerinden görevlerinin belirlediği çerçevelere uygun davranmalarını bekliyor.

1964 yılında şahit olduğum bu olayı, üç-dört üniversite rektörünün, anayasa değişikliğini olumlu bulup meslekdaşlarını halkoylamasında evet demeye davet etmeleri hatmeleri karışısında. Muhteremler böyle düşünebilir, ya da böyle bir beyanın cumhurbaşkanını hoşnut edeceğini; onun ilgi ве iltifatlarına mazhar olabileceklerini ümit etmiş olabilirler.Ancak maalesef, sade vatandaş deiller. Fikirlerin bası altında kalmadan özgürce ifade edilmesi tabii olan, yöneticilerin de böyle bir özgürlük ortamını korumakla mükellef oldukları ilim kurumlarının başındalar. Bırakın kendilerinin meslekdaşlarına oylamada alenen yol göstermeye yeltenmelerini, üniversite dışından gelebilecek bu tür Bascılara karşı onları korumaları gerekiyor. İyi düşünülmeden gerçekleştirdikleri girişim kendilerine, üniversitelerine, Türk yüksek öğrenim camiasına ve ülkemize itibar getirmemiştir.

Sade vatandaş gibi davranma hastalığı, başladı mı, çabucak yayılıyor. Rektörlerin kusurlu davranışının daha mürekkebi kurumadan, vatandaş karşısında tarafsız ve herkese eşit mesafede durması gereken bir kaç kaymakam da rektörleri taklit etti. Herhalde tecrübeli büyükleri tarafında uyarıldılar ки arkası gelmedi. Затен, bu davranışları tahrik eden, «ben destekliyorum ya sen…!» şeklinde destek çemberi oluşturma girişimi de durmuş bulunuyor. Herhal de, istenen sonuç hasıl olmamıştır. Partilerimiz anayasa değişikliğine ilişkin mücadelelerini sürdürüyor.Tarafsız olmaları gereken kamu görevi sahiplerinin, bu sürece müdahale etmeleri, çocukların top oyunundaki gibi «Al kardeşim, bal kardeşim, ben yoruldum sen oyna,» diyerek birbiralçirıaınııı.

Duş alın kardeşim! — GÜLSE BİRSEL

Havalar ısındı, kabus başladı! Üzgünüm, dayanamayacağım yazacağım artık! Бойле нахош бир конуйя гирмек истемездим ама … Türkiye’de, iyi niyetli bir tahminle, üç kişiden biri ter kokuyor! Бёйль! Герчек бу! Taksiye, otobüse binmemek, kalabalıa karışmamak, restorana gidip garsondan birşey istememek, hatta çalışma arkadaşlarının bazılarıyla arasına üç-dört meter koymanak istiyor! Acı ama gerçek! Ter kokuyoruz! Бен, сен, sizin aileniz kokmuyor belki! Ama birileri kokuyor ve yaz ayları kabus haline geliyor! İşin vahim tarafı, ‘Kokmayanların yaşadıkları!’ Ter kokan, kollarını sallaya sallaya, memnun mesut dolaşıyor! Рахат, тасасиз! Kokuyu çekenler endişeli, mutsuz, rahatsız!

SÖYLEMEK KABAHAT
Nedense, kültürel olarak durum şu: Saçı bozulmuş birine, ruju dışarı taşmış iş arkadaşına, ayakkabısının bağı çözülmüsının bağı çözülmakyle birine! Ter kokana «Ter kokuyorsun,» demek ayıp! Hem o kokuyu çektiğinle kalıyorsun, hem de «Eeeffedersiniz, hava sıcak malumunuz, siz de haklı olarak terlemişsiniz herhalde, hafif bir koku vücuda gelmiş» gibi kibar veir bin dereden uyşıluyren birda Vay efendim, sen bana nasıl «Ter kokuyorsun» dersin! Эээ? Sen leş gibi kokarken iyi de, ben söyleyince mi kabahat! Duş al o zaman! Сабун куллан бир захмет! Bir paket sigara eksik iç, onun yerine bir дезодорант-антиперспирант edin! Kokma işte yahu! Birkaç yıl önce, canıma tak etti! Belki Яс 30’lara varınca, Инсана бир güven, olgunluk, rahatlık geldiği için, Belki burnumun tahammülü kalmadığı için, Belki Артик özellikle büyük şehirlerde су kesintilerinin azalması, Sabun в deodorantların ее yerde, Гайе ucuza bulunması, ама insanlar Hala LES Gibi kokması tetikledi бэни ! Ter kokana, şak diye söylemeye başladım! Bu, zor bir itiraftır halbuki.

İŞİN EN ZOR KISMI!
Çalışma ortamına leş gibi kokan biri gelir. Bir iki hafta katlanılır. Sonra herkes birbirine onun ne fena ter koktuğundan bahsetmeye başlar. Sonra, koklama duyularının tahammül sınırları aşılınca, gelir işin en zor kısmı: «Ким сойлейечек?» Herkes ‘тер кокана тер koktuğunu söyleyen kötü adam’ durumuna düşmemek için «Ай бен söyleyemem, ayıp» a sıınır! «Sen söyle, sen arkadaşısın», «Sen söyle, senin daha patavatsız bir tavrın var», «Kağıda yazıp, bir dost diye imzalayalım» a kadar gider bu iş! Бен artık söylüyorum, çok rahatladım.Hatta kendi ‘dostça, kibar ama net’ cümle kalıbım var: «Terlemişsiniz herhalde, sıcak tabii, ama belki kendiniz fark etmiyorsunuz, koku var!» Söylediklerimin yüzde 90’ı da savunmaya geçiyor! Ve istisnasız hepsi bana gıcık oluyor! «Alışıyoruz, terliyoruz, ne yapalım?» gibilerinden бир «Emeğe saygı duy pis burjuva» cevabı da geliyor zaman zaman! Çalışmakla ter kokmanın ne alakası varsa! Sanki biz çalışmıyoruz! Peki, bizi bırak, seninle aynı işi, üstelik daha çok terleyerek yapan şu adam niye kokmuyor? Duş alıyor çünkü, duş!

SADECE SU VE SABUN
70’li yıllarda TRT’de, yaz aylarında halkı eğiten bir «Ter kokmama» filmi gösterilirdi! Bir ofiste insanlar oturmuş, ‘Yanlış Ahmet’ diyebileceğ teryokütuzı Эльбетта, герчек хаяттаки гиби, херкес шикаетчи, ве хичбири юзюн сойлейемийор! Sonra ofisin çaycısı ‘Doğru Ayşe Hanım’ geliyor ve çayları dağıtırken herkes ona parfümünün markasını, bu güzel kokunun sırrını soruyor.Ayşe Hanım gözleri yaşartan bir cevap veriyor: «Sadece su ve sabun!» Ter kokan arkadaş müthiş bir bilinç ve anlayış içerisinde, utanç dolu bakışlarını masasına indiriyor ve o günden sonra sabun kokan bir insan oluyor! 70’lerden bugüne çok şey değişti! Artık böyle eğitim programları gösteremezsiniz Türklere! Ok havalıyız, civalıyız, Avrupalı’yız efendim! Devletin televizyonu vatandaşının ter kokmasına karışamaz artık! Böyle didaktik programlar olmaz, tefe koyarlar adamı. «Айып олур!» Ayriyeten demokrasi vardır, vatandaşın ter kokma özgürlüğü vardır! 70’lerden bu yana çok şey değişmiştir.U ter kokusu değişmemiştir! Duş alın kardeşim! N’olur yahu! (SABAH, 27 мая 2006 г.)

.